اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله روايت كرده است : كسى كه هم نام من باشد ، هم كنيه من نخواهد بود .
و كسى كه به كنيهء من مكنّى شود ، هم نام با من نخواهد بود .
3 - « طحاوى » در [ شرح معانى الآثار 20 / 395 ] به سند خود ، از « براء بن عازب » روايت كرده است كه رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله نهى كرده است از اينكه مردم فرزندان خود را به نام و كنيه من - توأم - نامگذارى نمايند .
مؤلف گويد : در ضمن اخبار مذكور به بخشى از اخبار مىرسيم كه رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله نهى كرده از اينكه مردم فرزندان خود را هم كنيه با آن حضرت قرار دهند ؛ چنان كه در اين حديث آمده است : فرزندانتان را به نام من نامگذارى كنيد ، ليكن آنها را به كنيهء من مكنّى نسازيد .
گفتيم رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله از اعلام عمومى كه كنيه و نام فرزندانتان را كنيه و نام من قرار ندهيد ، حضرت على عليه السّلام را استثناء كرده و اين بخاطر اخبار فراوانى است كه به پارهاى از آنها - با توجه به شتابى كه دارم - اشاره مىنمايم .
[ صحيح ترمذى 2 / 137 ] به سند خود ، از « منذر » از « محمد بن حنفيه » از حضرت على بن ابيطالب عليه السّلام روايت كرده است كه به عرض رسول اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله تقديم داشتم : آيا اجازه مىدهيد كه اگر پس از شما ، صاحب فرزندى شدم ، او را به نام « محمّد » و به كنيه شما مكنّى بسازم ؟ فرمود : آرى . حضرت على عليه السّلام فرمود : اين پاسخ دليل بر آن بود كه مىتوانم به چنين كارى اقدام نمايم .
مؤلف گويد : اين حديث را « بخارى » در [ الادب المفرد ص 123 ] و « ابو داود » در [ صحيح جلد 31 ] در باب « رخصت جمع ميان اسم و كنيه » و « حاكم » در [ مستدرك 4 / 278 ] روايت كرده و مىگويد : اين حديث با قواعد حديث شناسى « بخارى » و « مسلم » ، از احاديث صحيح است . و « امام احمد » هم در [ مسند 1 / 95 ] و « ابن سعد » در [ طبقات 5 / 66 ] و « محب طبرى » در [ الرياض النضرة 2 / 179 ] نقل كرده و مىگويد : حديث مورد نظر را « مخلص » و « ذهبى »
فضائل الخمسة من الصحاح الستة ( فضائل پنج تن ( ع ) در صحاح ششگانه اهل سنت ) ( فاسي ) — صفحة 427
مساهمون: سيد مرتضى حسيني فيروزآبادي
ص٤٢٧