قائل به « تعصيب » نمىباشند ، همهء ما ترك رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله به عنوان « فرض » و « ردّ » متعلق به حضرت زهراى مرضيه عليها السّلام مىباشد .
بنا بر اين به اجماع مسلمانان ، حضرت على عليه السّلام از كسانى است كه سهمى در ما ترك رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله ندارد و از آن حضرت ارث نمىبرد و در اين رابطه اخبارى كه وارد شده است كه على عليه السّلام وارث پيغمبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله است ، منظور آنها سهم ما ترك نيست ، بلكه مراد از همگى اين سلسله از اخبار ، در اين رابطه است كه على عليه السّلام وارث نبوى است ؛ چنان كه در روايت « ابن عباس » آمده است كه حضرت على عليه السّلام فرمود : « به خدا سوگند ! من ، برادر و ولى و وارث علم پيغمبرم » و در روايت « معاذ » آمده است كه حضرت على عليه السّلام از پيغمبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله ، پرسيد : چه ارثى از شما مىبرم ؟ فرمود : همان ارثى كه برخى از پيغمبران از پيغمبران ديگر ارث مىبردند :
كتاب خدا و سنّت پيغمبر او و در حديث مواخات آمده است : چه ارثى از شما نصيب من مىشود ؟ فرمود : همان ارثى را كه پيغمبران پيش از من از خود باقى گذاشتهاند . على عليه السّلام پرسيد : انبياى پيش از شما چه ارثى باقى گذاشتهاند ؟ فرمود :
كتاب پروردگار و سنّت پيغمبر خودشان . اينك اگر ثابت شود كه على عليه السّلام وارث علم پيغمبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله است و علم كتاب و سنّت پيغمبر را از رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله به ارث برده است ، ثابت مىشود كه حضرت على عليه السّلام پس از رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله امام است ، چنان كه روش پيغمبران پيشين در اين رابطه بود كه هر كسى كه وارث علم پيغمبران بود و بطور كامل از سنّت آنان اطلاع حاصل مىكرد ، همان فرد هم ، امام پس از آن پيغمبر بود . گفتنى است كه علما و دانشوران اگر چه وارث پيغمبرانند و نعمت علم را از آنان به ارث دريافتهاند و ليكن چنان نيست كه علم آنان برابر با علم امام باشد ؛ بنا بر اين وارث كتاب و سنت بطور كلى ، غير از امام ، ديگرى نخواهد بود و علماى امت از علوم پيغمبران مقدار كمى بهره بردهاند
.
فضائل الخمسة من الصحاح الستة ( فضائل پنج تن ( ع ) در صحاح ششگانه اهل سنت ) ( فاسي ) — صفحة 240
مساهمون: سيد مرتضى حسيني فيروزآبادي
ص٢٤٠