أخبرنا البرقاني ، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه ، أخبرنا الحسين بن
إدريس الأنصاري ، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال : سمعت أحمد قيل له :
ورقاء ؟ قال : ثقة ، صاحب سنة . قيل له : كان مرجئا ؟ قال : لا أدري .
أخبرنا أبو نعيم ، حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، حدثنا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة ، حدثنا علي بن المديني قال : قال يحيى بن سعيد . قال معاذ قال ورقاء :
كتاب التفسير قرأت نصفه على ابن أبي نجيح ، وقرأ على نصفه ، وقال ابن أبي نجيح .
هذا تفسير مجاهد .
أخبرنا محمد بن عبد الواحد ، أخبرنا محمد بن العباس ، أخبرنا أحمد بن سعيد بن
مرابا ، حدثنا عباس بن محمد قال : سألت يحيى بن معين : أيما أحب إليك تفسير
سعيد عن قتادة ، أو تفسير شيبان عن قتادة ؟ قال : تفسير سعيد ، فقلت له : تفسير
ورقاء أحب إليك ، أو تفسير شيبان ؟ قال : تفسير ورقاء . إنه عن ابن أبي نجيح عن
مجاهد ، ومجاهد أحب إلي من قتادة . قلت ليحيى : فأيما أحب إليك ، تفسير ورقاء أو
تفسير ابن جريج ؟ قال : تفسير ابن جريج ، لأن تفسير ابن جريج عن مجاهد هو
مرسل ، لم يسمع من مجاهد إلا حرفا . قلت له : فتفسير سعيد أعجب إليك ، أو تفسير
ورقاء به ؟ قال تفسير ورقاء أعجب إلى ، لأنه عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، وذاك عن
سعيد عن قتادة ، ومجاهد أعجب إلى من قتادة .
أخبرنا العتيقي ، أخبرنا محمد بن عدي البصري - في كتابه - حدثنا أبو عبيد
محمد بن علي قال : سألت أبا داود عن ورقاء وشبل في ابن أبي نجيح . فقال ورقاء
صاحب سنة ، إلا أن فيه إرجاء ، وشبل قدري .
أخبرنا العتيقي ، أخبرنا محمد بن العباس ، أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن
الخليل الجلاب قال : قال لي إبراهيم الحربي : لما قرأ وكيع التفسير قال للناس : خذوه ،
فليس فيه عن الكلبي ، ولا ورقاء شئ .
أخبرنا محمد بن أبي القاسم الأزرق ، أخبرنا أبو سهل أحمد بن عبد الله بن زياد
القطان ، حدثنا الحسن بن الحسين الرازي .
وأخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقرئ ، أخبرنا عثمان بن أحمد بن سمعان
الرزاز ، حدثنا هيثم بن خلف الدوري قالا : حدثنا محمود بن غيلان ، حدثنا أبو داود
تاريخ بغداد — صفحة 491
مساهمون: مصطفى عبد القادر عطا
ص٤٩١