اجتمعا ، ويجتمعان حيث تفرقا قال : ارو ومتى يجتمعان ، ومتى يفترقان ؟ قال : فسكت
سليمان ، فقال : اكتب ، وأقبل يلقي عليه المسائل ويملي عليه ، حتى كتبنا ثلاثين مسألة ،
في كل مسألة يروي الحديث والحديثين ، ويقول سألت مالكا ، وسألت سفيان ، وعبيد
الله بن الحسن ، قال فلما قمت قال : لا تعد ثانيا تقول مثلما قلت ، فقمنا وخرجنا ،
قال : فأقبل علي سليمان فقال : إيش خرج علينا من صلب مهدي هذا ؟ ! كأنه كان
قاعدا معهم سمعت مالكا وسفيان وعبيد الله .
أخبرنا ابن رزق ، أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار ، حدثنا علي بن أحمد
ابن النضر قال : قال علي بن المديني : كان يحيى بن سعيد أعلم بالرجال ، وكان
عبد الرحمن أعلم بالحديث ، قال علي : وما شبهت علم عبد الرحمن بالحديث إلا
كسحر .
أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان ، حدثنا ابن
أسيد ، حدثنا علي بن أحمد بن النضر قال : سمعت علي بن المديني يقول : كان علم
عبد الرحمن بن مهدي بالحديث كالسحر .
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، ومحمد بن الحسين بن الفضل قالا : أخبرنا
دعلج بن أحمد ، حدثنا - وفي حديث ابن الفضل أنبأنا - أحمد بن علي الأبار .
وأخبرني علي بن أحمد الرزاز ، أخبرنا محمد بن علي بن سهل الإمام ، حدثنا
أحمد بن علي الأبار ، حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي ، حدثنا نعيم بن حماد قال :
قلت لعبد الرحمن بن مهدي : كيف تعرف صحيح الحديث من غيره ، وقال الرزاز من
خطئه ؟ قال : كما يعرف الطبيب المجنون .
أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي - بنيسابور - ، حدثنا محمد بن أحمد بن
الغطريف العبدي ، حدثنا الحسن بن سفيان قال : حدثنا عبد العزيز بن سلام ، حدثنا
نعيم بن حماد قال : قيل لعبد الرحمن بن مهدي : كيف تعرف هؤلاء الرجال ؟ قال :
كما يعرف الطبيب المجنون .
أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن نعيم الضبي قال : سمعت
عبد الرحمن بن أحمد القاضي يقول : سمعت أحمد بن محمد بن الحسن يقول :
سمعت محمد بن يحيى يقول : ما رأيت في يد عبد الرحمن بن مهدي كتابا قط ،
وكل ما سمعت منه سمعته حفظا .
تاريخ بغداد — صفحة 245
مساهمون: مصطفى عبد القادر عطا
ص٢٤٥