وبلغاؤه إلى الأمم ، زعيم لله فيكم ، وعهد قدمه إليكم ، وبقية استخلفها عليكم : كتاب
الله ، بينة بصائره ، وآي منكشفة سرائره ، وبرهان فينا متجلية ظواهره ، مديم للبرية
استماعه ، وقائد إلى الرضوان أتباعه ، ومؤد إلى النجاة أشياعه ، فيه تبيان حجج الله
المنورة ( 1 ) ، ومواعظه المكررة ، وعزائمه المفسرة ، ومحارمه المحذرة ، وأحكامه الكافية ،
وبيناته الجالية ، وفضائله المندوبة ، ورخصه الموهوبة ، ورحمته المرجوة ، وشرائعه
المكتوبة .
ففرض الله عليكم الإيمان تطهيرا لكم من الشرك ، والصلاة تنزيها لكم عن
الكبر ، والزكاة تزييدا في الرزق ، والصيام إثباتا للاخلاص ، والحج تشييدا للدين ،
والحق تسكينا للقلوب ، وتمكينا للدين ، وطاعتنا نظاما للملة ، وإمامتنا لما للفرقة ، والجهاد
عزا للاسلام ، والصبر معونة على الاستيجاب ( 2 ) ، والأمر بالمعروف مصلحة للعامة ،
والنهي عن المنكر تنزيها للدين ( 3 ) ، والبر بالوالدين وقاية من السخط ، وصلة الأرحام
منماة للعدد ، وزيادة في العمر ، والقصاص حقنا للدماء ، والوفاء بالنذور ( 4 ) تعرضا
للمغفرة ، ووفاء المكيال والميزان تغييرا للبخس ( 5 ) والتطفيف ، واجتناب قذف
المحصنة حجابا عن اللعنة ، والتناهي عن شرب الخمور تنزيها عن الرجس ، ومجانبة
السرقة إيجابا للعفة ، والتنزه عن أكل مال اليتيم والاستئثار به إجارة من الظلم ،
والنهي عن الزنا تحصنا من المقت ، والعدل في الأحكام إيناسا للرعية ، وترك الجور في
الحكم إثباتا للوعيد ، والنهي عن الشرك إخلاصا له بالربوبية .
فاتقوا الله حق تقاته ، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ، ولا تتولوا مدبرين ،
وأطيعوه فيما أمركم ونهاكم ، فإنما يخشى الله من عباده العلماء ، فاحمدوا الله الذي
هامش
( 1 ) في " ط ، ع ، م " : المنيرة ، وما في المتن أنسب للسياق ، من بلاغات النساء والاحتجاج .
( 2 ) الاستيجاب : الاستحقاق " لسان العرب 1 : 793 " وفي " ط " : الاستجابة ، وفي الاحتجاج : استيجاب
الأجر .
( 3 ) في " ع ، م " : هو الدين .
( 4 ) في " ط " : بالعهود .
( 5 ) في " ع ، م " وبلاغات النساء : تعييرا للبخسة .