[ امتثلها ] ( 1 ) ، وضعها ( 2 ) لغير فائدة زادته ، بل إظهارا لقدرته ، وتعبد لبريته ، وإعزازا
لأهل دعوته ، ثم جعل الثواب على طاعته ، ووضع العقاب على معصيته ، ذيادة ( 3 )
لعباده عن نقمته ، وحياشة ( 4 ) لهم إلى جنته .
وأشهد أن أبي محمدا عبده ورسوله ، اختاره قبل أن يجتبله ( 5 ) ، واصطفاه قبل
أن يبتعثه ، وسماه قبل أن يستنجبه ( 6 ) ، إذ الخلائق في الغيب مكنونة ، وبسد الأوهام ( 7 )
مصونة ، وبنهاية العدم مقرونة ، علما من الله في غامض الأمور ، وإحاطة من وراء حادثة
الدهور ، ومعرفة بمواقع المقدور .
ابتعثه الله إتماما لعلمه ، وعزيمة على إمضاء حكمه ، فرأى الأمم فرقا في أديانها ،
عكفا على نيراها ، عابدة لأوثانها ، منكرة لله مع عرفانها ، فأنار الله بمحمد ظلمها ،
وفرج عن القلوب بهمها ( 8 ) ، وجلا عن الأبصار عمهها ، وعن الأنفس غممها .
ثم قبضه الله إليه قبض رأفة ورحمة ، واختيار ورغبة لمحمد عن تعب هذه الدار ،
موضوعا عنه أعباء الأوزار ، محفوفا بالملائكة الأبرار ، ورضوان الرب الغفار ، ومجاورة
الملك الجبار ، أمينه على الوحي ، وصفيه ورضيه ، وخيرته من خلقه ونجيه ، فعليه الصلاة
والسلام ( 9 ) ، ورحمة الله وبركاته " .
ثم التفتت إلى أهل المجلس ( 10 ) ، فقالت لجميع المهاجرين والأنصار :
" وأنتم عباد الله نصب أمره ونهيه ، وحملة دينه ووحيه ، وأمناء الله على أنفسكم ،
هامش
( 1 ) من الاحتجاج .
( 2 ) في " ع ، م " : سنأها .
( 3 ) الذيادة : الطرد والدفع " لسان العرب - ذود - 3 : 167 " .
( 4 ) الحياشة : السوق والجمع " لسان العرب - حوش - 6 : 290 " .
( 5 ) جبله : أي خلقه " القاموس المحيط - جبل - 3 : 356 " .
( 6 ) انتجب فلانا واستنجبه : إذا استخلصه واصطفاه اختيارا على غيره " لسان العرب - نجب - 1 : 748 " .
( 7 ) في " ع " : بسر الأوهام ، وفي بلاغات النساء والاحتجاج : وبستر الأهاويل .
( 8 ) في " ط " : شبهها .
( 9 ) في " ع ، م " : خلقه وعليه السلام .
( 10 ) في " ط ، م " : المسجد .