أو منتفع ، بلكه حفظ دين ونظم شريعت به آنها مى شود بسيار معروف ، وطريقهء
أو بين بين اخبارى وأصولي است . چنانچه در رسالهاى كه در جواب ملا خليل
نوشته ، خود تصريح كرده ، وكتابهاى أو زاد المعاد كه براي مؤمنين بعد از قرآن
است در قرائت وهمراه داشتن آن ، وحق اليقين كه به نظر حقير براي طالب
معرفت به أصول دين ، بلكه بسيارى از احكام شريعت بي نظير است ، كه هم مقام
علم آخوند معلوم مى شود وهم خوش اعتقادي أو ، وكسى [ كه ] مواظبت در أو
نمايد اعتقادات أو صحيح وبي شبهه مى شود .
نوشته اند كه " حق اليقين " به شامات برده شد ، به مطالعهء أو ومعرفت به آن
هفتاد هزار سنى ، شيعه شد ، ديگر عين الحياة ، در موعظه ، وحلية المتقين ، در
آداب شريعت ، وحيوة القلوب ، جلد أول در احوالات أنبياء ( ع ) ، وجلد دويم در
أحوال خاتم النبيين ( صلى الله عليه وآله ) ، وجلد سيم در امامت كه تمام نشده ،
وجلاء العيون ، در مصيبت ، ومقباس در تعقيب ودعا ، وتحفة الزائرين در زيارات ،
وغير آنها از كتب فارسيه ، وترجمههاى دعاها وبعضي حديثها .
ودر عربى : بحار الأنوار بيست وپنج جلد ، وشرح أصول كافى ، وأربعين ،
وكتب ديگر كه ذكر وتفصيل آنها مناسب اين رساله نيست .
در بيان جلالت شأن ومقامات ملا محمد باقر مجلسي
ومقامات وكرامات ايشان كه علماء ، اعتناء به آن نموده اند ، بسيار است . يكى
حكايت آخوند عالم خراساني كه به عتبات رفته در بين مراجعت خواب ديده كه
در خانهء پيغمبر وأئمة ( صلوات الله عليهم ) به ترتيب نشسته اند وآخر همه حضرت
حجت است ، وارد شده وبا اذن نشسته ، وبعد آخوند ملا محمد تقي وارد شده با
شيشهء گلاب وپيغمبر ( صلى الله عليه وآله ) وأئمة ( عليهم السلام ) آن گلاب را استعمال كرده به آخوند
خراساني هم داده بعد رفته وقنداقهء طفلى آورده داده خدمت پيغمبر ( صلى الله عليه