متوقع الزوال .
قالوا : وينعزل بالمرض الذي ينسيه العلوم ، وبالجنون ( 1 ) .
وقال بعضهم : لو كان الجنون منقطعا وكان زمان الإفاقة أكثر وتمكن
معه من القيام بالأمور ، لم ينعزل . وينعزل بالعمى والصم والخرس ،
ولا ينعزل بثقل السمع وتمتمة اللسان ( 2 ) .
وبينهم خلاف في أنهما هل يمنعان ابتداء التولية ؟ وفي أن قطع إحدى
اليدين أو الرجلين هل يؤثر في الدوام ؟ ( 3 )
مسألة 240 : يثبت وصف البغي بشرائط ثلاثة :
أحدها : أن يكونوا في كثرة ومنعة لا يمكن كفهم وتفريق جمعهم إلا
بإنفاق وتجهيز جيوش وقتال ، فأما إن كانوا نفرا يسيرا كالواحد والاثنين
والعشرة وكيدها كيد ضعيف ، فليسوا أهل بغي ( 4 ) ، وكانوا قطاع طريق ،
ذهب إليه الشيخ في المبسوط ( 5 ) ، وابن إدريس ( 6 ) ، وهو مذهب
الشافعي ( 7 ) ، لأن عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله لما جرح عليا ( عليه السلام ) ، قال
لابنه الحسن ( عليه السلام ) : " إن برئت رأيت رأيي ، وإن مت فلا تمثلوا به " ( 8 ) .
هامش
( 1 ) العزيز شرح الوجيز 11 : 77 ، روضة الطالبين 7 : 268 .
( 2 ) الأحكام السلطانية - للماوردي - : 18 ، العزيز شرح الوجيز 11 : 77 ، روضة
الطالبين 7 : 268 .
( 3 ) الأحكام السلطانية - للماوردي - : 18 - 19 ، العزيز شرح الوجيز 11 : 77 ، روضة
الطالبين 7 : 268 .
( 4 ) في " ق " : البغي .
( 5 ) المبسوط - للطوسي - 7 : 264 .
( 6 ) السرائر : 158 .
( 7 ) العزيز شرح الوجيز 11 : 80 ، روضة الطالبين 7 : 272 ، المغني 10 : 47 ،
الشرح الكبير 10 : 49 .
( 8 ) الكامل في التاريخ 3 : 391 ، المغني 10 : 47 ، الشرح الكبير 10 : 49 .