المدينة ( 1 ) ( 2 ) .
وهو محمول على الخروج إلى حيث يخفى الأذان والجدران .
وحكى ابن المنذر عن قتادة ، أنه قال إذا جاوز الجسر أو الخندق ،
قصر ( 3 ) .
وقد تقدم بطلانه .
مسألة 626 : وكما أن خفاء الأذان والجدران مبدأ السفر كذا هو
منتهاه ، فلا يزال مقصرا حتى يظهر الجدار أو يسمع الأذان ، عند أكثر
علمائنا ( 4 ) ، لقول الصادق عليه السلام : " إذا كنت في الموضع الذي لا تسمع
فيه الأذان فقصر ، وإذا قدمت من سفرك فمثل ذلك " ( 5 ) .
وقال المرتضى : لا يزال مقصرا حتى يدخل منزله ( 6 ) ، لقول الصادق عليه
السلام : " لا يزال المسافر مقصرا حتى يدخل أهله أو منزله " ( 7 ) .
والمشهور : الأول . وتحمل الثانية على وصول سماع الأذان أو مشاهدة
الجدران ، جمعا بين الأدلة .
مسألة 627 : لا اعتبار بأعلام البلدان ، كالمنائر والقباب المرتفعة عن
اعتدال البنيان ، لأن الحوالة في الألفاظ المطلقة إلى المتعارف المعهود .
هامش
( 1 ) مصنف عبد الرزاق 2 : 528 - 529 / 4315 - 4318 .
( 2 ) المهذب للشيرازي 1 : 109 ، المجموع 4 : 347 و 349 ، فتح العزيز 4 : 434 ، 435 ،
المبسوط للسرخسي 1 : 236 ، المدونة الكبرى 1 : 118 ، المغني والشرح الكبير 2 : 97
و 98 .
( 3 ) حلية العلماء 2 : 194 ، مصنف عبد الرزاق 2 : 531 / 4327 .
( 4 ) منهم : المحقق في المعتبر : 253 .
( 5 ) التهذيب 4 : 230 / 675 ، الإستبصار 1 : 242 / 862 .
( 6 ) حكاه عنه المحقق في المعتبر : 253 .
( 7 ) المعتبر : 253 ، التهذيب 3 : 232 / 556 ، الإستبصار 1 : 242 / 864 وفيهما " . . . حتى
يدخل بيته " .