عمر بن الخطّاب ، فلم يجده أنبت ، فقال : لو أنبتَّ الشعرَ لجلدتُك ( 1 ) .
مسألة 399 : ولا اعتبار بشعر الإبط عندنا .
وللشافعي وجهان ، هذا أصحّهما ؛ إذ لو كان معتبراً في البلوغ ، لما
كشفوا عن المؤتزر ؛ لحصول الغرض من غير كشف العورة .
والثاني : أنّه نبات كنبات شعر العانة ؛ لأنّ إنبات العانة يقع في أوّل
تحريك الطبيعة في الشهوة ، ونبات الإبط يتراخى عن البلوغ في الغالب ،
فكان أولى بالدلالة على حصول البلوغ ( 2 ) .
وأمّا نبات اللحية والشارب فإنّه أيضاً لا أثر لهما في البلوغ ، وهو أحد
وجهي الشافعيّة .
والثاني : أنّهما يلحقان بشعر العانة ( 3 ) .
وبعض الشافعيّة ألحق شعر الإبط بشعر العانة ، ولم يلحق اللحية
والشارب بالعانة ( 4 ) .
وأمّا ثقل الصوت ونهود الثدي ونتوء طرف الحلقوم وانفراق الأرنبة
فلا أثر له ، كما لا أثر لاخضرار الشارب ، وهو أحد قولي الشافعيّة ( 5 ) .
والثاني : أنّه ملحق بشعر العانة ( 6 ) .
ولا بأس به عندي بناءً على العادة القاضية بتأخّر ذلك عن البلوغ .
هامش
( 1 ) المهذّب - للشيرازي - 1 : 338 ، المغني 4 : 556 - 557 ، الشرح الكبير 4 :
557 ، العزيز شرح الوجيز 5 : 70 ، وفيها : " لحددتك " بدل " لجلدتك " . ونحوه في
سنن البيهقي 6 : 58 .
( 2 و 3 ) العزيز شرح الوجيز 5 : 70 ، روضة الطالبين 3 : 412 .
( 4 ) التهذيب - للبغوي - 4 : 134 ، العزيز شرح الوجيز 5 : 70 - 71 ، روضة الطالبين
3 : 412 .
( 5 و 6 ) العزيز شرح الوجيز 5 : 71 ، روضة الطالبين 3 : 413 .