أمّا المشترك : فثلاثة : الإنبات للشعر ، والاحتلام ، والسنّ .
والمختصّ أمران : الحيض ، والحبل . وهُما للنساء خاصّة .
فهنا مباحث :
الأوّل : الإنبات .
والإنبات مختصّ بشعر العانة الخشن ، ولا اعتبار بالزغب ( 1 ) والشعرِ
الضعيف الذي قد يوجد في الصغر ، بل بالخشن الذي يحتاج في إزالته إلى
الحلق حول ذكر الرجل أو فرج المرأة .
ونبات هذا الشعر الخشن يقتضي الحكم بالبلوغ .
والأقرب : أنّه دلالة على البلوغ ؛ فإنّا نعلم سبق البلوغ عليه ؛ لحصوله
على التدريج .
وللشافعي قولان :
أحدهما : أنّه بلوغ .
والثاني : أنّه دليل على البلوغ ( 2 ) .
وقال أبو حنيفة : الإنبات ليس بلوغاً ولا دليلاً عليه ؛ لأنّه إنبات شعر ،
فأشبه شعر الرأس وسائر البدن ( 3 ) .
والفرق ظاهرٌ ؛ فإنّ التجربة قاضية بأنّ هذا الشعر لا ينبت إلاّ بعد
البلوغ ، بخلاف غيره من الشعور التي في البدن والرأس .
هامش
( 1 ) الزغب : أوّل ما يبدو من شعر الصبي . لسان العرب 1 : 450 " زغب " .
( 2 ) الحاوي الكبير 6 : 343 ، التنبيه : 103 ، المهذّب - للشيرازي - 1 : 337 - 338 ،
حلية العلماء 4 : 533 ، التهذيب - للبغوي - 4 : 133 ، العزيز شرح الوجيز 5 :
70 ، روضة الطالبين 3 : 412 ، المغني 4 : 556 ، الشرح الكبير 4 : 557 .
( 3 ) الحاوي الكبير 6 : 343 ، حلية العلماء 4 : 533 ، العزيز شرح الوجيز 5 : 69 ،
المغني 4 : 556 ، الشرح الكبير 4 : 557 .