والأصول .
وعن [ ابن القطان ] ( 1 ) من الشافعية وجه : أنهما واحد ( 2 ) .
والبطيخ المعروف مع الهندي مختلفان .
وللشافعية فيه قولان ( 3 ) .
وكذا القثاء مع الخيار .
والبقول - كالهندباء والنعنع وغيرهما - أجناس ، لاختلافهما حقيقة
وجنسا .
مسألة 84 : الأصل مع كل فرع له واحد ، وكذا فروع كل أصل واحد
- وذلك كاللبن الحليب مع الزبد والسمن والمخيض واللبأ والشيراز ( 4 )
والأقط والمصل ( 5 ) والجبن والترجين ( 6 ) والكشك والكامخ ، والسمسم مع
الشيرج والكسب والراشي ، وبزر الكتان مع حبه ، والحنطة مع الدقيق والخبز
على اختلاف أصنافه من الرقاق والفرن وغيرهما ومع الهريسة ، والشعير مع
السويق ، والتمر مع السيلان والدبس والخل منه والعصير منه ، والعنب مع
دبسه وخله ، والعسل مع خله ، والزيت مع الزيتون وغير ذلك - عند علمائنا
هامش
( 1 ) بدل ما بين المعقوفين في " ق ، ك " والطبعة الحجرية : أبي العطاف . وذلك
تصحيف . وما أثبتناه كما في المصدر ، وهو الموافق لما في تاريخ بغداد 4 :
365 / 2229 ، وطبقات الفقهاء - للشيرازي - : 121 ، وتهذيب الأسماء واللغات 2 :
214 / 327 ، وطبقات الشافعية - للأسنوي - 2 : 146 / 917 ، وطبقات الشافعية
- لابن قاضي شهبة - 1 : 124 / 74 .
( 2 ) العزيز شرح الوجيز 4 : 97 .
( 3 ) العزيز شرح الوجيز 4 : 97 ، روضة الطالبين 3 : 60 .
( 4 ) الشيراز : اللبن الرائب المستخرج ماؤه . تاج العروس 4 : 43 " شرز " .
( 5 ) المصل : ما سال من الأقط إذا طبخ ثم عصر . لسان العرب 11 : 426 " مصل " .
( 6 ) ارتجن الزبد : طبخ فلم يصف وفسد . لسان العرب 13 : 176 " رجن " .