الاختلاق بمعنى الكذب ، والمعنى ما هذا الذي جئت به إلا كذب الأولين
* ( أَ تُتْرَكُونَ ) * تخويف لهم معناه : أتطمعون أن تتركوا في النعم على كفركم * ( ونَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ ) * الطلع عنقود التمر في أول نباته قبل أن يخرج من الكم ، والهضيم : اللين الرطب ، فالمعنى طلعها يتم ويرطب ، وقيل : هو الرّخص أول ما يخرج ، وقيل : الذي ليس فيه نوى ، فإن قيل : لم ذكر النخل بعد ذكر الجنات ، والجنات تحتوي على النخل ؟ فالجواب : أن ذلك تجريد كقوله فاكهة ونخل ورمان ، ويحتمل أنه أراد الجنات التي ليس فيها نخل ثم عطف عليها النخل .
* ( وَتَنْحِتُونَ ) * ذكر في [ الأعراف : 74 ] * ( فارِهِينَ ) * قرئ بألف وبغير ألف « 1 » وهو منصوب على الحال في الفاعل من تنحتون ، وهو مشتق من الفراهة وهي النشاط والكيس ، وقيل : معناه أقوياء وقيل : أشرين بطرين * ( مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ) * مبالغة في المسحورين ، وهو من السحر بكسر السين ، وقيل : من السحر بفتح السين وهي الرؤية ، والمعنى على هذا إنما أنت بشر * ( لَها شِرْبٌ ) * أي حظ من الماء * ( فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ ) * لما تغيرت ألوانهم حسبما أخبرهم صالح عليه السلام ندموا حين لا تنفعهم الندامة فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ ) * التي ماتوا منها وهي العذاب المذكور هنا * ( مِنَ الْقالِينَ ) * أي من المبغضين ، وفي قوله : قال ومن القالين :
ضرب من ضروب التجنيس * ( مِمَّا يَعْمَلُونَ ) * أي نجّني من عقوبة عملهم أو اعصمني من عملهم ، والأول أرجح * ( إِلَّا عَجُوزاً ) * يعني امرأة لوط * ( فِي الْغابِرِينَ ) * ذكر في [ الأعراف :
83 ] وكذلك * ( أَمْطَرْنا ) * [ الأعراف : 84 ] * ( أَصْحابُ الأَيْكَةِ ) * قرئ بالهمز وخفض التاء مثل الذي في الحجر وق ، ومعناه الغيضة من الشجر ، وقرئ هنا وفي ص : بفتح اللام
هامش
( 1 ) . قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو : فرهين . والباقون بالألف .