العبادة ، وكانت للصابئين ولرهبان النصارى ، ثم سمى بها في الإسلام موضع الأذان ، والبيع جمع بيعة بكسر الباء وهي كنائس النصارى ، والصلوات كنائس اليهود ، وقيل : هي مشتركة لكل أمة ، والمراد بها مواضع الصلوات ، والمساجد للمسلمين ، فالمعنى : لولا دفع اللَّه لاستولى الكفار على أهل الملل المتقدمة في أزمانهم ، ولاستولى المشركون على هذه الأمة فهدموا مواضع عباداتهم * ( يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّه ) * الضمير لجميع ما تقدم من المتعبدات ، وقيل : للمساجد خاصة * ( ولَيَنْصُرَنَّ اللَّه مَنْ يَنْصُرُه ) * أي من ينصر دينه وأولياءه ، وهو وعد تضمن الحض على القتال * ( الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ ) * الآية قيل : يعني أمة سيدنا محمد صلى اللَّه عليه وسلم ، وقيل : الصحابة ، وقيل :
الخلفاء الأربعة لأنهم الذين مكنوا في الأرض بالخلافة ففعلوا ما وصفهم اللَّه به .
* ( وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ ) * الآية ضمير الفاعل لقريش ، والخطاب للنبي صلى اللَّه عليه وسلم على وجه التسلية له والوعيد لهم * ( نَكِيرِ ) * مصدر بمعنى الإنكار * ( عَلى عُرُوشِها ) * العروش السقف فإن تعلق الجار بخاوية : فالمعنى أن العروش سقطت ثم سقطت الحيطان عليها فهي فوقها ، وإن كان الجار والمجرور في موضع الحال : فالمعنى أنها خاوية مع بقاء عروشها * ( بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ ) * أي لا يستقى الماء منها لهلاك أهلها ، وروي أن هذه البئر هي الرس ، وكانت بعدن لأمة من بقايا ثمود ، والأظهر أنه لم يرد التعيين ، لقوله : « كأين من قرية » وهذا اللفظ يراد به التكثير * ( وقَصْرٍ مَشِيدٍ ) * أي مبنى بالشيد وهو الجص ، وقيل : المشيد المرفوع البنيان * ( قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ ) * دليل على أن العقل في القلب ، خلافا للفلاسفة في قولهم : العقل في الدماغ « 1 » * ( فَإِنَّها لا تَعْمَى الأَبْصارُ ) * أي لا تعمى الأبصار عمى يعتد به ، وإنما العمى الذي يعتد به عمى القلوب ، وإن هؤلاء القوم ما عميت أبصارهم ولكن عميت قلوبهم ، فالمعنى الأول لقصد المبالغة ، والثاني خاص بهؤلاء القوم * ( الَّتِي فِي الصُّدُورِ ) * مبالغة كقوله : يقولون بأفواههم .
* ( وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ ) * الضمير لكفار قريش * ( ولَنْ يُخْلِفَ اللَّه وَعْدَه ) * إخبار يتضمن الوعيد بالعذاب ، وسماه وعدا لأن المراد به مفهوم * ( وإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) *
هامش
( 1 ) . القلب هو مركز العواطف وأما الدماغ فمركز الإدارة العامة لجميع وظائف الأعضاء .