فيوقف على ما قبله ، أو من كلام بلقيس تأكيدا للمعنى الذي أرادته ، وتعني : كذلك يفعل هؤلاء بنا
* ( وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ ) * قالت لقومها إني أجرب هذا الرجل بهدية من نفائس الأموال ، فإن كان ملكا دنيويا : أرضاه المال ، وإن كان نبيا لم يرضه المال ، وإنما يرضيه دخولنا في دينه ، فبعثت إليه هدية عظيمة وصفها الناس ، واختصرنا وصفها لعدم صحته * ( أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ ) * إنكار للهدية لأن اللَّه أغناه عنها بما أعطاه * ( بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ) * أي أنتم محتاجون إليها فتفرحون بها ، وأنا لست كذلك * ( ارْجِعْ إِلَيْهِمْ ) * خطاب للرسول ، وقيل : للهدهد ، والأول أرجح ، لأن قوله : فلما جاء سليمان مسند إلى الرسول * ( لا قِبَلَ لَهُمْ بِها ) * أي لا طاقة لهم بها * ( قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ) * القائل : سليمان ، والملأ جماعة من الجن والإنس ، وطلب عرشها قبل أن يأتوه مسلمين ، لأنه وصف له بعظمة ، فأراد أن يأخذه قبل أن يسلموا فيمنع إسلامهم من أخذ أموالهم ، فمسلمين على هذا من الدخول في دين الإسلام ، وقيل : إنما طلب عرشها قبل أن يأتوه مسلمين ليظهر لهم قوّته ، فمسلمين على هذا بمعنى منقادين .
* ( قالَ عِفْرِيتٌ ) * روي عن وهب بن منبه أن اسم هذا العفريت كوزن * ( قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ ) * قبل أن تقوم من موضع الحكم ، وكان يجلس من بكرة إلى الظهر ، وقيل :
معناه قبل أن تستوي من جلوسك قائما * ( قالَ الَّذِي عِنْدَه عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ ) * هو آصف بن برخيا ، وكان رجلا صالحا من بني إسرائيل كان يعلم اسم اللَّه الأعظم وقيل : هو الخضر ، وقيل هو جبريل ، والأول أشهر ، وقيل سليمان وهذا بعيد * ( آتِيكَ بِه ) * في الموضعين :
يحتمل أن يكون فعلا مستقبلا أو اسم فاعل * ( قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ) * الطرف العين ، فالمعنى على هذا قبل أن تغض بصرك إذا نظرت إلى شيء وقيل : الطرف تحريك الأجفان إذا نظرت * ( فَلَمَّا رَآه مُسْتَقِرًّا عِنْدَه ) * قيل : هنا محذوف تقديره : فجاءه الذي عنده ، علم من الكتاب بعرشها ، ومعنى مستقرّا عنده حاصلا عنده وليس هذا بمستقر الذي يقدر النحويون تعلق المجرورات به خلافا لمن فهم ذلك * ( يَشْكُرُ لِنَفْسِه ) * أي منفعة الشكر لنفسه .
* ( قالَ نَكِّرُوا لَها عَرْشَها ) * تنكيره تغيير وصفه وستر بعضه ، وقيل : الزيادة فيه والنقص منه ، وقصد بذلك اختبار عقلها وفهمها * ( أَ تَهْتَدِي ) * يحتمل أن يريد : تهتدي لمعرفة عرشها ،
التسهيل لعلوم التنزيل — صفحة 102
مساهمون: الغرناطي الكلبي
ص١٠٢