الشيطان أوحى يوحي وحيا ، له ثلاث معان : كلام الملك من اللَّه للأنبياء . ومنه قيل للقرآن : وحي . وبمعنى الإلهام ، ومنه : أوحى ربك إلى النحل ، وبمعنى الإشارة . ومنه : فأوحى إليهم أن سبحوا : أي أشار وعى العلم يعي : حفظه . ومنه : أذن واعية ، وأوعى بالألف : يوعي جمع المال في وعاء . ومنه : جمع فأوعى . حرف الياء يمين له أربعة معان : اليد اليمين . وبمعنى القوّة . وبمعنى الحلف « 1 » . وأيمن أي إلى الجهة اليمين يسير له معنيان قليل ، ومنه : كيل يسير ، وهين ، ومنه : ذلك على اللَّه يسير ، واليسر : ضدّ العسر يئس أي انقطع رجاؤه ، ومنه : لا تيئسوا من روح اللَّه ، وإنه ليؤوس وأما : أفلم ييئس الذين آمنوا : فمعناه ألم يعلم يم هو البحر ميسر هو القمار في النرد والشطرنج وغير ذلك . وهو مأخوذ من يسر لي كذا إذا وجب . واليسر بفتح الياء والسين : الرجل الذي يشتغل بالميسر . وجمعه أيسار . وميسر العرب أنهم كانوا لهم عشرة قداح ، وهم الأزلام لكل واحد منها نصيب معلوم ، من ناقة ينحرونها . وبعضها لا نصيب له . ويجزئونها عشرة أجزاء ثم يدخلون الأزلام في خريطة ويضعونها على يد عدل . ثم يدخل يده فيها فيخرج باسم رجل قدحا . فمن خرج له قدح له نصيب : أخذ ذلك النصيب . ومن خرج له قدح لا نصيب له : غرم ثمن الناقة كلها ينبوع أي عين من ماء والجمع ينابيع .
التسهيل لعلوم التنزيل — صفحة 46
مساهمون: الغرناطي الكلبي
ص٤٦
هامش
( 1 ) . والمعنى الرابع هو البركة . ومنه اليمن كما في القاموس للفيروزآبادي .