أبي الفضل محمد بن أحمد بن ظهيرة وفي شذرات الذهب في ترجمتي أبيه
وعمه المذكورين وان كان فيها في ترجمة الجمال أبي حامد مثل ما هنا
والله أعلم .
الصفحة ( 378 )
( جاء ) في السطر الخامس منها في ترجمة التقي الفاسي [ مختصرا
لهما ] ولعل الصواب [ ومختصراتهما ] كما يعلم بالتأمل .
( وجاء ) في السطر العاشر منها في ترجمة الحافظ ابن ناصر الدين
[ ابن أبي بكر بن عبد الله ] وهو تابع في ذلك للحافظ ابن حجر وقد تقدم
ان أبا بكر كنية عبد الله لا ابنه فالصواب اسقاط كلمة [ ابن ] التي
بينهما .
الصفحة ( 379 )
( جاء ) في السطر الخامس منها في ترجمه البرهان الحلبي [ ويعرف
بابن القوف ] بضم القاف وسكون الواو بعدها فاء وكان يغضب منها
كذا في عنوان العنوان وعبارة الضوء اللامع ويعرف بالقوف لقبه به
بعض أعدائه .
الصفحة ( 380 )
( جاء ) في السطر السادس عشر منها في ترجمه الحافظ ابن حجر
[ ثم طلب الحديث من سنة أربع وتسعين وسبعمائة ] بل قبل ذلك فقد
قرأ عمدة الاحكام على الجمال أبي حامد بن ظهيرة المكي بمكة في سنة
التنبيه والإيقاظ لما في ذيول تذكرة الحفاظ — صفحة 164
مساهمون: الشيخ احمد الطهطاوي
ص١٦٤