رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ
« 1 »
يا
وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ
« 2 »
نمونه اين آيات در قران فراوان است . بنابراين در اينگونه آيات درباره اين گروه تدبر كن و از انان رو برگردان .
بطن دوم [ مربوط به عقل مشتاق انسان به لذتهاى ماندگار و حتى جمع ميان لذت دنيا و آخرت است ]
اين بطن مربوط به عقل مشتاق انسان به لذتهاى ماندگار و حشر با ملائكه و حتى جمع ميان لذت دنيا و آخرت است . قران هم زبان ( حال ) انان را در اين فرموده خداوند متعال تبيين مىكند كه :
رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ
« 3 »
مقتضاى اين لطيفه الهى خروج از چراگاه بهايم و ورود به حوزه بزرگان ، نظير انبيا و اولياى بزرگ است . به اين صورت كه عقل در نفس تاثير مىكند تا اينكه نفس به جانب كارى حركت مىكند كه كما و كيفا براساس حكم عقل بايد انجام شود . اين مرتبه ، « مرتبه اسلام » است كه تنها پس از معرفت عقلى انسان به مبدا و معاد و مواردى نظير حسنات ، سيئات و امور مترتب بر انها نظير وعد و وعيدهاى اجمالى و تفصيلى حاصل مىشود .
اوج كمال انسان در اين مرحله رسيدن انسان به مرحله نفس خود است .
بهطورىكه از ازدواج عقل و نفس ، يك قلب نفسانى نورانى متولد مىشود كه همان بطن سوم است .
بطن سوم [ حضور همه اشيا و اعمال نزد حق ادراك مىشود . ]
با اين بطن حضور همه اشيا و اعمال نزد حق ادراك مىشود . اين بطن مقام « ان لم تكن تراه فانه يراك » است . زبان اين مرتبه نيز اين فرموده خداوند است
هامش
( 1 ) . بقره ( 2 ) : 200 .
( 2 ) . شورى ( 42 ) : 20 .
( 3 ) . بقره ( 2 ) : 201 .