قوله محمّد بن خلف اه : في كتاب الفطرة من ( يب ) بسنده عن جعفر بن معروف قال كتبت إلى
أبى بكر الرازي في زكاة الفطرة وسألناه ان يكتب في ذلك إلى مولانا يعنى علي بن محمّد ( ع )
فكتب ان ذلك قد خرج لعلي بن مهزيار أنّه يخرج من كل شئ التمر والبر وغيره صاع وليس
عندنا بعد جوابه علينا في ذلك اختلاف فتأمل .
قوله محمّد بن الخليل السكاك اه : مرّ في الفضل بن شاذان أيضاً ما يدل على فضله وجلالته .
قوله في محمّد بن خليل ولا يبعد : هذا هو الظاهر وفاقا ( لمصط ) .
قوله في محمّد بن داود المكاتب : وقال ليس لي اه يظهر منه كونه من مشايخ الإجازة
وفي قوله وما كان غير ذلك اه ايماء إلى اعتماد عليه محمّد بن در باب الرقاشي روى عن
العسكري ( ع ) معجزة وكان ( ع ) يكاتبه ويروى عنه .
قوله محمّد بن الربيع السائي : يروى معجزة عنه ( ع ) ويظهر من روايته حسن عقيدته .
محمّد بن زياد أبو يوسف : مر في علي بن محمّد بن السيار ما يدل على نباهته وجلالته فراجع
وتأمل محمّد بن زياد الأزدي مضى بعنوان ابن أبي عمير
محمّد بن زياد الأشجعي اه : الظاهر أنّه عم رافع بن سلمة وقد مر في ترجمته عن ( جش ) أنّه
من بيت الثقات وربما يظهر من هذا وثاقته فتأمل والظاهر اتحاده مع الآتي بان يكون مكنى
بكنيتي كما اتفق بالنسبة إلى الكاظم ( ع ) وغيره من الأئمة ( ع ) أو يكون أحدهما كنية والاخر
معرفا بابنه والد فلان فتأمل .
قوله محمّد بن زياد العطار اه : مضى في ترجمة محمّد بن الحسن بن زياد العطار أنّه قد ينسب
إلى جده والظاهر أنّ نظر ( د ) إلى ذلك وان ( كش ) مصحف ( جش ) ولا يبعد ان يكون عند
( جش ) لم وعند الشيخ ( ق ) و ( د ) رجح ( جش ) ولعل في كتب الاخبار أيضاً ينسب محمّد بن
الحسن إلى جده .
قوله محمّد بن زيد بن علي ( ع ) : مر في حيدر بن أيوب معرفته لامر الإمامة ومضى في علي بن
عبد اللّه ان ولد على وفاطمة عليهما السلام إذا عرفوا هذا الامر ليسوا كساير الناس فتأمل .
قوله في محمّد بن سالم ابن سلمة وسيأتي اه : لاخفاء في أن مرادهما هو هذا الرجل
وحكمهما بالضعف مما مر في ترجمة الأب ومر منا الكلام .
محمّد بن سالم الجعابي : هو محمّد بن عمر بن سلم الآتي .
قوله في محمّد بن سالم بن شريح : وهو ثقة اه اخذ التوثيق لمحمد ذكره في ترجمته والأب
تعليقة على منهج المقال — صفحة 307
مساهمون: محمد باقر الوحيد البهبهاني
ص٣٠٧