يقال : إن كان هناك قرينة تفهم أحد المعنيين ، فذاك ، وإلا ، فهو كما لو أوصى
للموالي .
قلت : الصواب ما رجحه الأصحاب : أنه لا يعطى إلا من يحفظ الجميع .
والله أعلم .
( المسألة ) الرابعة : أوصى للعلماء أو لأهل العلم ، صرف إلى العلماء بعلوم الشرع ،
وهي : التفسير ، والفقه ، والحديث . ولا يدخل فيه الذين يسمعون الحديث ولا
علم لهم بطرقه ، ولا بأسماء الرواة ولا بالمتون ، فإن السماع المجرد ليس بعلم . ولا
يدخل أيضا المقرئون وعابرو الرؤيا ، ولا الأدباء ، والأطباء ، والمنجمون ،
والحساب ، والمهندسون ، وقال أكثر الأصحاب : ولا يدخل فيه المتكلمون أيضا ،
وقال المتولي : الكلام يدخل في العلوم الشرعية ، وهذا قريب .