الثاني : القنوت ، وهو في كل ثانية قبل الركوع وبعد القراءة ( 1 )
ويقضيه لو نسيه بعد الركوع .
الثالث : نظره في حال قيامه إلى موضع سجوده ، وفي حال قنوته
إلى باطن كفيه ، وفي ركوعه إلى بين رجليه ، وفي سجوده إلى طرف
أنفه ، وفي جلوسه إلى حجره .
الرابع : وضع اليدين قائما على فخذيه بحذاء ركبتيه ، وقانتا تلقاء
وجهه ، وراكعا على ركبتيه ، وساجدا بحذاء أذنيه ، وجالسا على فخذيه .
الخامس : التعقيب ، وأقله تسبيح الزهراء عليها السلام ( 2 ) ، ولا
حصر لأكثره ، ويستحب أن يأتي فيه بالمنقول .
الفصل الثالث - في قواطع الصلاة
:
ويبطلها كل نواقض الطهارة - وإن كان سهوا - ، وتعمد الالتفات
إلى ما ورائه ، والكلام بحرفين ( 3 ) فصاعدا - مما ليس بدعاء ولا قرآن ( 4 ) -
والقهقهة ، والفعل الكثير الخارج عنها ، والبكاء لأمور الدنيا ، والتكفير ( 5 ) .
هامش
( 1 ) إلا في الجمعة ففيها قنوتان قبل الركوع في الأولى وبعده في الثانية .
( 2 ) وكيفيته ( الله أكبر ) أربعا وثلاثين ، و ( الحمد لله ) ثلاثا وثلاثين ،
و ( سبحان الله ) ثلاثا وثلاثين .
( 3 ) أو حرف واحد مفهم .
( 4 ) ومنه قول ( آمين ) .
( 5 ) التكفير : وضع إحدى اليدين على الأخرى . وقد ورد في تحريمه عن
الأئمة عليهم السلام روايات سبعة في الوسائل ج 4 ص 1264 .