لجهله .
مسألة 12 : " بين الهلالين . . . إلخ " .
في بر نذره ، وإلا فمقدمة لتتميم اعتكافه تجب ضم يوم آخر لتتميم الثلاثة بعد
السابع والعشرين للعمومات ( 1 ) الدالة على وجوب الثالث بعد الاثنين .
مسألة 14 : " فالأحوط ابتداء القضاء منه . . . إلخ " .
لا بأس بتركه لكونه بأمر جديد موسع بإطلاق دليله .
مسألة 17 : " عدمه يتخير . . . إلخ " .
ما ذكرناه من التفصيل في باب الصوم ، بل والرجوع إلى القرعة في بعض صوره
يجري في المقام أيضا ، فراجع ما ذكرناه هناك تتبصر به في المقام .
مسألة 18 : " لو كانا متصلين . . . إلخ " .
فيه تأمل ناشئ عن انسباق الوحدة من الطبيعة أم لا .
مسألة 24 : " كفاية حكم الحاكم . . . إلخ " .
ذلك بإطلاقه ولو بلا سبق خصومة حسبية منظور فيه ، إلا إذا ثبت كون مثل هذه
الأمور المورد لابتلاء عامة الناس نظير هلال رمضان كاف في ثبوتها نفس الحكم ، بلا
احتياج إلى سبق ترافع ، ولو من جهة دعوى كون مثل هذه الجهات النوعية من وظائف
حكام الجور الثابتة في المقبولة ( 2 ) بقرينة المقابلة بإطلاقها لحكامنا ، ولكن مع ذلك
للنظر في ثبوت هذه الجهة أيضا مجال .
مسألة 26 : " ولا في مسجد القبيلة . . . إلخ " .
مع عدم انعقاد الجماعة فيه ، وإلا فقد تقدم دعوى وجود النص ( 3 ) على كفايته .
مسألة 31 : " بطل اعتكافه . . . إلخ " .
في صورة عدم بقاء الوقت للاعتكاف إلا بمقدار الخروج لا وجه لبطلانه ، لأن هذا
هامش
( 1 ) الوسائل : ج 7 ص 404 باب 4 من أبواب الاعتكاف ح 1 - 5 .
( 2 ) الوسائل : ج 18 ص 98 باب 11 من أبواب صفات القاضي ح 1 .
( 3 ) الوسائل : ج 7 ص 401 باب 3 من أبواب الاعتكاف ح 6 و 7 .