النص ( 1 ) اعتبار الفصل بالإقامة التميز غاية الأمر في البلد لا يحتاج إلى قصدها دون
غيره كما لا يخفى على من لاحظها .
مسألة 55 : " يقصر . . . إلخ " .
ولكن بشرط عدم صيرورته بتكثر سيره ممن دوره معه ( 2 ) كما لا يخفى وجهه .
مسألة 57 : " فالأحوط . . . إلخ " .
بل الأقوى كفاية أحدهما ، لاقتضاء الجمع بينهما رفع اليد عن إطلاق الشرط
الحاكي عن انحصاره .
قوله " أو محل . . . إلخ " .
سيجئ الكلام فيه .
مسألة 59 : " الأحوط . . . إلخ " .
بل الأحوط في هذه الموارد الجمع ، نعم ، مقتضى الأصل اعتبار الخفاء مطلقا ،
للشك في تبديل موضوع التمام بالقصر بدونه .
مسألة 60 : " يعتبر التقدير . . . إلخ " .
في اعتبار الزائد عما يصدق عليه كونه من حدود عرفا نظر جدا ، ووجهه
التشكيك في اندراجه تحت الدليل ( 3 ) .
مسألة 61 : " المميز . . . إلخ " .
لا يترك الاحتياط بالجمع مع عدم خفاء كونه أذانا حتى مع تميز فصوله ،
للتشكيك في الاجتهاد واستنباط مثل هذا الفرض من الدليل ( 4 ) .
مسألة 62 : " المدار . . . إلخ " .
فيه تأمل ، لعدم استفادة الخصوصية من النص ( 5 ) .
هامش
( 1 ) الوسائل : ج 5 ص 517 باب 12 من أبواب صلاة المسافر ح 1 .
( 2 ) الوسائل : ج 5 ص 516 باب 11 من أبواب صلاة المسافر ح 5 و 6 .
( 3 ) الوسائل : ج 5 ص 505 باب 6 من أبواب صلاة المسافر ح 3 .
( 4 ) الوسائل : ج 5 ص 505 باب 6 من أبواب صلاة المسافر ح 3 .
( 5 ) الوسائل : ج 5 ص 505 باب 6 من أبواب صلاة المسافر ح 3 .