سنّت قائم » پس سه نوع علم وجود دارد و همهى قرآن براى بيان اين سه نوع علم است و اين سوره با اختصارى كه دارد مشتمل بر تمام آيات محكمات مىباشد .
لذا از ائمّه عليهم السّلام وارد شده ، هر كس اين سوره را بخواند مانند كسى است كه ثلث قرآن را خوانده باشد .
وجه ديگر در اين مطلب اين است كه براى سالك الى اللّه سلوك حاصل نمىشود مگر با جذب و انسلاخ از كثرتها و در عين حال توجّه به كثرتها و توجّه به كثرتها يا براى ترميم معاش است ، يا براى افزون كردن توشهى آخرت و همهى قرآن جهت بيان اين سه مطلب است و اين سوره در مقام جذب و انسلاخ است .
وجه ديگر اين است كه قرآن براى اثبات ربّ و توحيد او و اثبات خلق و تكثير آنان و اثبات وسائط بين ربّ و خلق است .
وجه ديگر آنكه قرآن براى بيان اضافهى حقّ به خلق و اضافهى خلق به ربّ و بيان وسائط بين دو اضافه و نسبت است و چون سلوك سالك كامل نمىشود مگر با عارض شدن حال جذب و انسلاخ بر او ، زيرا اگر براى سالك حرارت جذب كامل نشود تحرّك به سوى خدا پيدا نمىشود .
لذا از امام صادق عليه السّلام وارد شده است كه « 1 » : هر كس يك روز بگذرد و در آن روز پنج نماز بخواند و سورهى « قل هو اللّه احد » را نخواند به او گفته مىشود : اى بندهى خدا تو از نمازگزاران نيستى .
مقصود از خواندن « قل هو اللّه » تنها لقمهء زبان نيست ، چه بسا
هامش
( 1 ) نور الثقلين - تفسير على بن ابراهيم قمى .