محمّد صلّى اللّه عليه و آله و در شب قدر كه آن نقوش مدادى و الفاظى است كه معانى تحت آن پنهان مىشوند .
« تحقيق شب قدر »
بدان كه از مراتب عالم به اعتبار مدّت بقاى آن و از مراتب انسان به اعتبار نزول تعبير به ليالى و شبها مىشود و به اعتبار صعود ، تعبير به ايّام و روزهاى مىشود .
زيرا صاعد و بالا رونده از ظلمات و تاريكىهاى مراتب پايين خارج مىشود و به سوى انوار مراتب عالى مىرود و كسى كه پايين مىآيد و در قوس نزول قرار دارد از انوار مراتب عالى پايين مىآيد و در ظلمات و تاريكىهاى مراتب نازل داخل مىشود .
چنانچه به اعتبار عبور سريع كسانى كه به آن مراتب رسيده و عبور مىكنند و عبور كند آهسته تعبير به ساعات ، ايّام ، ماهها و سالها مىشود و نيز به اعتبار اجمال در آن مراتب تعبير به ساعتها و روزها و به اعتبار تفصيل تعبير به ماهها و سالها مىشود .
و نيز بدان كه همهى مراتب عالى شبهايى است داراى قدر و در عالم مثال همهى اشيا اندازهگيرى مىشود و روزىها و اجلها و نفع و ضررها همه در آن عالم مقدّر مىشود و آن عالم مثال داراى قدر و اندازه و اهميّت است و همچنين انسان صغير و شبهاى عالم طبع همه مظاهر همان شبهاى عالى است ، كه آن شبها به منزلهى ارواح براى شبهاى عالم طبع است و تحصّل و بقاى عالم طبع به وسيلهى همان شبهاى عالى است .