صفت « أكلا » يا لفظ « لمّا » به معناى جميعا و تاكيد لفظ « تراث » است .
وَ تُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا
لفظ « جمّ » به معناى زياد از هر چيز است ، يا مصدر فعل « جمّ » است ، يعنى ، زياد شد و آن يا صفت « جمّا » مىباشد ، يا مفعول مطلق فعل محذوف است كه آن حال است .
كَلَّا
منع آنان از اين كار است .
إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا
لفظ « دكّ » به معناى كوبيدن و خراب كردن و هموار كردن پستى و بلنديهاى زمينى است و « اندكّ المكان » يعنى ، مكان صاف شد و به معناى جارو كردن خاك و صاف كردن زمين است .
وَ جاءَ رَبُّكَ
و ربّ مضاف كه قائم در وجود توست بر تو مىآيد .
اين همان است كه صوفيّه فكر و حضور و سكينه ناميدهاند و آن ملكوت ولىّ امر است و بر سالك ظاهر نمىشود مگر بعد از مرگ اختيارى او و آنگاه كه آن ظاهر شود جميع آثار قيامت در عالم صغير او و جميع علايم ظهور قائم عليه السّلام و آثار او كه در اخبار وارد شده است ، ظاهر مىشود و ملايكه نيز آن را تأييد مىكنند و در حين ظهور و بعد از ظهور ملايكه بر سالك ظاهر مىشوند .
و لذا خداى تعالى فرمود :
وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
مقصود از ملايكه جنس ملايكه است و لذا فرمود « صفّا صفّا » چه در مورد يك نفر نمىتوان « صفّا صفّا » گفت و مقصود اين است كه ملايكه در صفوف متعدد بر حسب مراتب آنها در قرب و بعد مىآيند .