ثَمَّ أَمِينٍ »
چيست ؟
فرمود : يعنى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نزد پروردگارش مورد اطاعت و در روز قيامت امين است .
وَ ما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ
از امام صادق عليه السّلام آمده است « 1 » :
مقصود نبىّ صلّى اللّه عليه و آله مىباشد ، هنگامى كه امير المؤمنين عليه السّلام را براى مردم نصب كرد .
وَ لَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ
و او ( محمّد يا جبرئيل ) قرآن ، يا قرآن ولايت على عليه السّلام يا جبرئيل يا على عليه السّلام را در افق عالم غيب ديد .
وَ ما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ
و او ( پيامبر يا جبرئيل ) بخيل نيست تا غيب را مخفى كند و بر شما ظاهر نسازد و لفظ « ضنين » با ظاء مؤلّف خوانده شده به معناى متّهم است و از « ظنّه » با كسره به معناى تهمت گرفته شده است .
وَ ما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ
و آن قرآن از قول شيطان رجيم نيست .
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ
پس از جانب على عليه السّلام به كدام سو مىرويد ؟
إِنْ هُوَ
لذا اين قرآن ، يا على عليه السّلام .
إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ
جز ذكر و يادى براى جهانيان نيست .
از امام صادق عليه السّلام آمده است كه فرمود : دربارهى على عليه السّلام كجا مىرويد ؟ او جز ذكر و يادآورى براى اهل عالم نيست ، براى كسانى كه خداوند بر ولايت او از آنان پيمان گرفته است .
لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ
اين جمله بدل از قول خدا « للعالمين » به صورت
هامش
( 1 ) تفسير على بن ابراهيم قمى - نور الثقلين ج 5 ص 518 .