همين جهت خداوند آن را نجم ثاقب نام نهاده است « 1 » .
سورهى الاعلى
در تفسير آيهى
وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ
فرمودهاند : نام ربّ مضاف خويش را بر زبانش جارى سازد ، آن ربّ او در ولايت است و او رسول يا جانشين رسول است .
فصلّى و بر او صلوات بفرستد ، يعنى ، بگويد : « صلوات اللّه عليه » يا اسم ربّ مطلق خود را به ياد آورد ، اسم نقشى قلبى او را ، يا اسم مثالى خيالى ، يا اسم عينى او را و صلوات بر او فرستد ، يا نماز واجب را بخواند ، يا نماز مطلق اعمّ از واجب و غير واجب ، يا به سوى غيب توجّه نمايد و با اين كار تكميل گردد ، يا اسم پروردگارش را با تكبيراتى كه قبل از نماز عيدين وارد شده به ياد آورد و نماز عيدين بخواند ، يا نام پروردگارش را در تكبير افتتاح نماز به ياد آورد و نمازش را با آن تكبير ببندد .
يا مقصود اين است كه اسم پروردگارش را به ياد آورد بدين گونه كه امام خود را نصب العين خويش قرار دهد ، چنانچه در هنگام تكبيرة الإحرام وارد شده :
رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را به ياد آور و يكى از ائمّه عليهم السّلام را نصب العين خويش قرار بده « 2 » .
سورهى الغاشية
در تفسير
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ
فرمودهاند : پس از آن حساب اعمال آنان نيز با ماست . از امام باقر عليه السّلام آمده است : وقتى روز قيامت فرا مىرسد و خداوند اوّلى و آخرين را جمع مىكند تا بين آنان حكم كند رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و امير المؤمنين عليه السّلام خوانده مىشوند ، پس به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله لباس حلّهى سبز پوشانده مىشود كه ما بين مشرق و مغرب را روشن مىكند و به على عليه السّلام نيز مثل آن پوشانده مىشود و به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله حلّه و عبا پوشانيده مىشود و به على عليه السّلام نيز
هامش
( 1 ) صفحهى 498 همين جلد .
( 2 ) صفحهى 509 همين جلد .