يُوعَدُونَ
در عذاب دائم هستند تا ببيند آنچه را كه به آنها وعده داده مىشد ، از عذاب يا حساب يا از اينكه على عليه السّلام تقسيمكنندهى بهشت و جهنّم است ، يا مرگ ، يا قائم عليه السّلام و ياران او و ممكن است مقصود على عليه السّلام هنگام رجعت باشد .
فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ ناصِراً وَ أَقَلُّ عَدَداً
به زودى خواهند فهميد كه چه كسى از جهت يار و ياور ضعيفتر و از جهت عدد كمتر است ؟
چنانچه مىگويند : ما قوى هستيم و عدد ما از على عليه السّلام بيشتر است .
قُلْ إِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ
آنچه كه از وعدهها ذكر شد .
أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً
پروردگارم براى قيامت مدّت قرار مىدهد ، كه اين كنايه از دورى و بعد است .
قمى گفته : وقتى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله آنچه را كه در رجعت واقع مىشود خبر داد گفتند : اين مطلب چه وقت محقّق مىشود ؟ خداى تعالى فرمود : بگو اى محمّد : « إن أدرى . . . تا آخر آيه » .
عالِمُ الْغَيْبِ
عالم و دانا به عالم غيب ، يا عالم است به آنچه كه از ديدن و شنيدن غايب است .
فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ
از امام رضا عليه السّلام آمده است : بنابراين رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از كسانى است كه خدا از او راضى است و ما ورثهى همان رسول هستيم كه خداوند هر مقدار از غيب را كه بخواهد او را آگاه مىسازد ، پس ما مىدانيم آنچه را