و مجمل قول اين است : ولايت كه با بيعت دوّم حاصل مىشود نمازى است كه انسان را از رذايل پاك مىسازد ، از جملهى رذايل حريص و بىصبر بودن است و به صفات نيك و خصائل آراسته مىسازد ، كه از جملهى صفات نيكو ادامهى نماز قالبى و قلبى و صدرى است .
وَ الَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسَّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ
در خبر است كه مقصود از حقّ معلوم زكات و صدقهى واجب نيست ، بلكه آن چيزى است كه از مال خويش خارج مىسازد تا به خويشان و برادرانش بدهد و محروم كسى است كه در خريدوفروش از دسترنج خويش محروم است ، يا داراى كار و پيشهاى است كه روزى او زياد و گسترده نيست .
وَ الَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ
روز جزاء .
وَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ
تعليل ترس از عذاب خداست .
وَ الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ وَ الَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ وَ الَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ أُولئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ
بيشتر اين آيه در سورهى مؤمنون گذشت و تفسير آنها را ديگر تكرار نمىكنيم .
فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا
اگر آنچه كه گفته شد دربارهى حال منافقين است و در مورد كسانى است كه از ولايت روى گردانيدند و آن را قبول نكردند و آن است حال كسى كه بر ولايت روى آورده و بيعت