است كه ساق بدن اخروى باز شود ، چون بدن دنيوى مانند حجاب و لباس براى بدن اخروى است ، بلكه به خاطر ساق بدن اخروى و ارادهى آن لفظ « ساق » را نكره آورد ، تا اشاره به ناشناخته بودن آن شود ، يا اشاره به تفخيم و بزرگداشت آن باشد .
يا معناى آن اين است كه كشف از گرفتارى و سختى بزرگ مىكند ، چون از شدّت و سختى با لفظ « ساق » كنايه مىشود ، اين است معناى قول خدا :
« وَ الْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ »
يا مقصود روزى است كه اصل امور و حقيقت آن كشف مىشود .
وَ يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ
چون استكبار كفّار از سجود در دنيا به صورت عدم توانايى سجده در آخرت ظاهر مىشود .
از دو امام عليهما السّلام آمده است كه فرمودند : قوم ناتوان و عاجز شدند ، هيبت و ترس بر آنان وارد شد ، چشمها بازماند و دلها به حنجرهها رسيد ، زيرا پشيمانى و خوارى و ذلّت بر آنان وارد شد .
از امام رضا عليه السّلام آمده است كه فرمود : حجابى از نور كشف مىشود و مؤمنين به حالت سجده مىافتند و كمرهاى منافقين به حالت خم باقى مىماند و نمىتوانند سجده كنند .
خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ
از شدّت هول و هراس و زيادى سختىها .
وَ قَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَ هُمْ سالِمُونَ
در دنيا سالم بودند .
از امام صادق عليه السّلام آمده است : يعنى آنها توانايى سجده را داشتند .