و ادامهى آن مانع كارهاى ضرورى نمىشود ، بلكه انسان در حالت خواب مىتواند به آن نماز مشغول باشد بدون آنكه به عمل و فكر و تأمّل و رويّه محتاج باشد و لذا فرمود : « على صلاتهم » يعنى نماز مخصوص خودشان ، چه هر انسانى داراى نماز مخصوصى است كه ديگرى در آن مشاركت نمىكند ، به خلاف نماز قالبى كه براى همه تشريع شده و اختصاص به شخص خاصّى ندارد .
و در خبر آمده است : اگر بر خودش چيزى از نافلهها را واجب كند بر او ادامه پيدا مىكند .
در خبر ديگرى است : كسانى هستند كه آنچه را شب فوت شده باشد در روز قضا مىكنند و آنچه را روز فوت شده شب قضا مىكنند .
و مجمل قول اين است : ولايت كه با بيعت دوّم حاصل مىشود نمازى است كه انسان را از رذايل پاك مىسازد ، از جملهى رذايل حريص و بىصبر بودن است و به صفات نيك و خصايل حميده آراسته مىسازد ، كه از جملهى صفات نيكو ادامهى نماز قالبى و قلبى و صدرى است « 1 » .
سورهى نوح
در تفسير آيهى
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ لِوالِدَيَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ
مرقوم فرمودهاند : پس از آنكه از شدّت غضب در راه خدا بر قومش نفرين كرد ، بر درگاه الهى تضرّع و زارى نمود و از غضب در راه خدا استغفار كرد ، چون حبّ در راه خدا بهتر از بغض در راه خداست .
از امام صادق عليه السّلام آمده است كه مقصود ولايت است ، كه هر كس داخل ولايت شود به خانهى انبيا داخل مىشود .
هر زن و مرد مسلمان كه دعوت عام را پذيرفته و دعوت خاصّ را قبول نكردهاند يا مقصود كسانى است كه به ولايت ايمان آورده باشند با بيعت خاصّ ولوى ، ولى مقصود از كسى كه داخل خانه نبىّ شود شخصى است كه بيعت خاصّ را
هامش
( 1 ) صفحات 33 - 305 همين جلد .