داديد ، مهريهها را اجور و اجرت ناميد ، چون مهريه اجرت بذل بضع و در مقابل ناموس زن است و اين معنا دلالت مىكند بر آنكه در مهريهى زنها نمىشود به مهرهاى ابتدايى كه به شوهران برمىگردد اكتفا كرد .
وَ لا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ
همانطور كه زنهاى مؤمن براى كفّار حلال نيستند ، همچنين مردان مسلمان براى زنان كافر حلال نيستند .
و لفظ « عصم » جمع « عصمة » با كسره عين و گاهى مضموم مىشود به معناى قلاده و گردنبند است ، اين آيه همانطور كه بر حرمت زنان مشرك دلالت دارد بر حرمت زنهاى كتابى نيز دلالت دارد .
وَ سْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ
اگر زنى از شما به كفّار ملحق شد .
وَ لْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا
اگر بين شما عهد و پيمانى بود شما در خواست آنچه را كه انفاق و خرج كرديد بكنيد و آنان نيز در خواست آنچه را انفاق كردند بنمايند و زنانى كه به شما ملحق مىشوند به سوى آنها برنگردانيد و زنانى كه از شما به آنان ملحق شدند آنان را ديگر بر نگردانيد .
ذلِكُمْ
آنچه كه از حكم زنانى كه به شما يا به آنها ملحق مىشوند گفته شد .
حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ
حكم خداست كه خداوند بين شما به آن حكم مىكند .
وَ اللَّهُ عَلِيمٌ
خداوند به مصلحتها و غايتهايى كه مترتّب بر افعال و احكام است عالم و داناست .
حَكِيمٌ
خداوند كارى را انجام نمىدهد مگر با غايات استوار و محكم و نافع و به حكمى حكم نمىكند مگر داراى مصالح متعدّد و