قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
اقتدار و پيروى نيكو ، يا خصلت و خوى نيكو كه شايسته است به آن خوى و خصلت اقتدا شود .
فِي إِبْراهِيمَ وَ الَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قالُوا
اين جمله بدل از « ابراهيم » يا تعليل ، يا ظرف قول خدا : « معه » است .
لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَ مِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنا بِكُمْ
كه آنها به قوم مشرك گفتند . ما از شما برائت و بيزارى جستيم ، چه معناى كفر در اينجا چنانچه در خبر آمده بيزارى است .
وَ بَدا بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَ الْبَغْضاءُ أَبَداً
بغض ما نسبت به شما بغض در راه خداست و بغض شما نسبت به ما بغض شيطان است .
حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ
اگر ايمان به خدا بياوريد دشمنى و كينه به محبّت و الفت تبديل مىشود .
إِلَّا قَوْلَ إِبْراهِيمَ
الّا آنكه ابراهيم گفت ، اين جمله استثنا از ابراهيم است به نحو استثناى متّصل در كلام تامّ ، يا استثناى مفرّع است و تقدير آن چنين است : براى شماست پيروى و تقليد نيكو از ابراهيم در هر چيز مگر در قول ابراهيم عليه السّلام .
لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ
اين گفتار ابراهيم به جهت وعدهاى بود كه ابراهيم داده بود و گرنه از آن بيزار بود .
وَ ما أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ
از جانب خدا ، يا از رحمت خدايا از عذاب خدا من چيزى را مالك نيستم .
رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَ إِلَيْكَ أَنَبْنا وَ إِلَيْكَ الْمَصِيرُ
بار الها ما در عالم بر تو توكّل كرديم و از همه رو به درگاه تو آورديم بازگشت