از آنها بودهاند و مراد از كسانى كه قبل از آنها بودهاند بنو قينقاع يا كسانى هستند كه در جنگ بدر كشته شدند .
يا مقصود همهى اهل دنياست ، چون حال تمام اهل دنيا چنين است كه اگر در وفاى به عهد نفع دنيوى نباشد و آنچه را كه مشاهده مىكنند رعب و ترسش در سينههايشان شديدتر باشد از آنچه كه مشاهده نمىكنند به وعدههايشان وفا نمىكنند .
و تو گمان مىكنى كه آنان با هم متّحد هستند در حالى كه دلهايشان جداست .
بعضى گفتهاند : هنگام بازگشت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از بدر بنى قينقاع عهد و پيمان شكستند و رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله امر كرد از شهر خارج شوند ، عبد اللّه بن ابى گفت : خارج نشويد ، من نزد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مىروم و دربارهى شما صحبت مىكنم يا با شما به قلعه داخل مىشوم و با شما آنجا مىمانم و اينان به ارسال عبد اللّه بن ابى خلف وعده نمود و يارى آنان را ترك كرد .
قَرِيباً
يعنى در حالى كه آنها نزديك به شما يا در زمان نزديك هستند .
ذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
يعنى در آخرت براى آنها عذابى دردناك است .
كَمَثَلِ الشَّيْطانِ
( اين منافقان ) در مثل مانند شيطانند .
اين جمله متعلّق به قول خداى تعالى « من قبلهم » يا به « ذاقوا » يا به قول خدا « لهم » در
« لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ »
مىباشد ، يا خبر مبتداى محذوف است و تقدير آن چنين است .