كه قياس را معتبر مىدانند به مثل اين آيه تمسّك كردهاند ، مخفى نيست كه اين آيه دلالت بر اعتبار قياس نمىكند .
وَ لَوْ لا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا
اگر خدا بر آنان حكم جلاى وطن نمىكرد ( سختتر از آن ) آنان را در دنيا ( تقبّل اسارت ) معذّب مىكرد . مانند بنى قريظه .
وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابُ النَّارِ
عذاب آتش در آخرت براى آنها ثابت است اگر چه در دنيا عذاب نشوند .
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ
( اين جلاى وطن ) براى اين بود كه با خدا و رسولش عناد كردند و عهد و پيمان او را شكستند .
وَ مَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ
و هر كه با خدا دشمنى آغازد ( بترسد كه ) عقاب خدا در دنيا و آخرت شديد است ، يعنى خداوند با عقوبت شديد عقاب مىكند ، چون خداوند شديد العقاب است .
ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ
لفظ « لينة » به معناى « عجوة » است و آن مادر خرماهاست و آن خرمايى است كه خداوند از بهشت براى آدم عليه السّلام نازل كرده است .
أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ
و آنچه را بر پا گذاشتند همه به امر خدا ( و صلاح اسلام ) اين آيه جواب از سخن آنان است كه گفتند : يا محمّد خداوند تو را امر به فساد مىكند و اين گفتار هنگامى بود كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله درخت خرما را قطع نمود .
وَ لِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ
و براى خوارى ( و سركوبى ) جهودان فاسق نابكار بود تا فاسقين را خوار سازد ، بدين معنا كه آنان با خشم و حسرت ببينند كه درختان خرمايشان قطع مىشود .