الباب الثاني
في شرائه وبيعه - صلى الله عليه وسلم -
وفيه أنواع :
الأول : في بيعه :
روى البخاري عن جابر - رضي الله عنه - قال : بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رجلا من أصحابه
أعتق غلاما له عن دبر ولم يكن له مال غيره ، فباعه بثمانمائة درهم ثم أرسل ثمنه إليه ( 1 ) .
وروى مسلم والأربعة عنه ، قال : جاء عبد فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الهجرة ، ولم
يشعر صلى الله عليه وسلم أنه عبد ، فجاء سيده يريده ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين أسودين ، ثم
لم يبايع أحدا بعد ذلك حتى يسأله " أعبد هو " ؟ ( 2 ) .
وروى البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة والدار قطني عن عبد المجيد بن وهب
- رحمه الله تعالى - قال : قال لي العداء بن خالد - رضي الله تعالى عنه - ألا أقرؤك كتابا كتبه
رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا ما اشترى العداء بن خالد بن هوذة من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه
عبدا أو أمة لا داء ولا غائلة ولا خبثة بيع المسلم المسلم ( 3 ) .
الثاني : في ذكر من اشتراه صلى الله عليه وسلم :
روى الأربعة وصححه الترمذي عن سويد بن قيس - رضي الله تعالى عنه - قال : جلبت
أنا ومخرمة العبدي برا من هجر ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فساومنا من شراء سراويل وعندنا وزان
يزن بالاجر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للوزان زن وأرجح ( 4 ) .
وروى الإمام أحمد وابن ماجة وأبو داود والنسائي عن أبي صفوان مالك بن عميرة
- رضي الله تعالى عنه - قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يهاجر ، فاشترى مني رجل سراويل
فأرجح لي .
وروى الطبري برجال ثقات والإمام أحمد وأبو داود عن ابن عباس - رضي الله عنهما -
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى عيرا قدمت فربح فيها أوقية فتصدق بها على أرامل بني
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري 11 / 362 ( 6716 ) ومسلم 3 / 1289 ( 58 / 997 ) .
( 2 ) أخرجه مسلم 3 / 1225 ( 123 / 1602 ) .
( 3 ) أخرجه الترمذي 3 / 520 في البيوع ( 1216 ) وقال حسن غريب لا نعرف إلا من حديث عياد بن ليث وابن ماجة 2 /
756 في التجارات باب شراء الرقيق ( 2251 ) والبخاري تعليقا 4 / 309 في كتاب البيوع باب إذا بين البيعان وقال
قتادة الغائلة الزنا والسرقة والإباق وابن سعد 7 / 36 والدار قطني 3 / 77 والبيهقي 5 / 328 .
( 4 ) أخرجه أبو داود ( 3336 ) ( 3337 ) والترمذي ( 1305 ) وابن ماجة ( 2220 ) وأحمد ( 4 / 352 ) والدارمي 2 / 260
وابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد ( 1440 ) والحاكم 2 / 30 ، 4 / 192 والبخاري في التاريخ 4 / 142 .