الامراء وإن ذلك من خصائصه ، وادعى بعضهم نسخ المنع بأحاديث القبول ، ومنهم من
عكس ، وهذه الأوجه الثلاثة ضعيفة فالنسخ لا يثبت بالاحتمال ولا التخصيص .
الثاني : في بيان غريب ما سبق :
" كراع " بكاف فراء فألف فعين مهملة ، قيل هو اسم مكان ولا يثبت ويرده حديث أنس
الآتي بعده .
" القطف " بقاف مكسورة فطاء مهملة ساكنة ففاء ، العنقود .
" غدر " بغين معجمة مضمومة فدال مهملة مفتوحة ، معدول عن غادر للمبالغة وللأنثى ،
غدار كقطام وهما مختصان بالنداء في الغالب .
" العكة " بعين مهملة مضمومة فكاف مفتوحة فتاء تأنيث وعاء من جلد مختص بالسمن
والعسل .
" البادية " الصحراء وقد تقدم تفسيرها مرارا .
" الحاضرة " بحاء مهملة فألف معجمة مكسورة فراء فتاء تأنيث ، خلاف البادية .
" الاعراب " بفتح الهمزة وسكون العين والراء وألف وآخره موحدة ، ساكنة البادية لا واحد
له وجمعه أعاريب .
" القناع " بقاف مكسورة فنون فألف فعين مهملة الطبق الذي يؤكل عليه ويقال له قنع
بالكسر والضم .
" الزغب " بزاي مضمومة فغين معجمة ساكنة فموحدة صغار القثاء .
" الجرة " بجيم مفتوحة فراء مشددة فتاء تأنيث ، إناء من خزف والجمع جرار .
" المن " بميم مفتوحة فنون ، العسل العفو الذي ينزل من السماء عفوا بلا علاج .
" السندس " بسين مهملة مضمومة فنون ساكنة فدال مهملة فسين مهملة ، ما رق من
الديباج ورقع المنديل .
" القيط " بقاف مكسورة فموحدة ساكنة وطاء مهملة أهل مصر .
" القدح " بقاف فدال مفتوحتين فحاء مهملتين .
" القوارير " ( إناء من زجاج رقيق ) .
الحلة - بحاء مهملة مضمومة فلام مفتوحة فتاء تأنيث ، برود اليمن ، ولا يسمى حلة إلا
أن يكون لونين من جنس واحد .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 32
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص٣٢