السلام فما الاستئناس ؟ قال : " يتكلم الرجل بتسبيحه وتكبيره وتحميده ويتنحنح ، فيؤذن أهل
البيت " ( 1 ) .
وروى ابن أبي حاتم عن يحيى بن سعيد ويرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل
عن قوله تعالى : ( وإذا لقوا منها مكانا ضيقا مقرنين ) ( الفرقان / 13 ) قال : " والذي نفسي
بيده إنهم يستكرهون في النار كما استكره الوتد في الحائط " ( 2 ) .
وروى البزار بسند ضعيف وله شواهد موصولة ومرسلة عن أبي ذر - رضي الله تعالى
عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الأجلين قضى موسى ؟ قال : أوفاها وأبرهما قال : وإن سئلت أي
المرأتين تزوج ، فقل : " الصغرى منهما " ( 3 ) .
وروى الإمام أحمد والبزار والترمذي وحسنه وغيرهما عن أم هانئ - رضي الله تعالى
عنها - قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : ( وتأتون في ناديكم المنكر )
( العنكبوت / 29 ) كانوا يحذفون أهل الطريق ، ويسخرون منهم فهو المنكر الذي كانوا
يأتون ( 4 ) .
وروى الشيخان عن أبي ذر قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى : ( والشمس
تجري لمستقر لها ) ( يس / 38 ) قال : " مستقرها تحت العرش " ، وروي عنه قال : كنت عند
النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس ، فقال : يا أبا ذر ، أتدري أين تغرب الشمس قلت :
الله ورسوله أعلم ، قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ، فذلك قوله : ( والشمس تجري
لمستقر لها ) ( 5 ) ( يس / 38 ) .
وروى ابن جرير عن أم سلمة - رضي الله تعالى عنها - قالت : قلت : يا رسول الله ،
أخبرني عن قوله تعالى : ( حور عين ) ( الواقعة / 22 ) قال : " العين الضخام العيون شفر الحوراء
كمثل جناح النسر " قلت : يا رسول الله ، أخبرني عن قول الله تعالى ( كأنهن بيض مكنون )
( الصافات / 49 ) قال : " رقتهن كرقة الجلدة التي داخل البيضة التي تلي القشرة " ( 6 ) .
وروى البغوي عن أنس - رضي الله تعالى عنه - قال : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هل جزاء
هامش
( 1 ) أخرجه الطبراني في الكبير 4 / 213 وابن ماجة ( 3707 ) وابن أبي شيبة 8 / 19 والسيوطي في الدر 5 / 38 وابن كثير
في التفسير 6 / 41 . وإسناد ابن ماجة ضعيف .
( 2 ) انظر الدر المنثور 5 / 64 .
( 3 ) انظر المجمع 1 / 88 والطبري 2 / 44 والدر المنثور 5 / 127 .
( 4 ) أخرجه أحمد 1 / 341 ، 324 والطبري 20 / 93 والبغوي 5 / 192 والقرطبي 13 / 342 .
( 5 ) أخرجه البخاري 6 / 297 ( 3199 ، 4802 ، 4803 ) ومسلم 1 / 138 ( 250 ، 251 / 159 ) .
( 6 ) أخرجه الطبري 23 / 27 والدر المنثور 6 / 150 .