وروى الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله ، قال : أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
رطبا ، وشربوا ماء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا من النعيم الذي تسألون عنه ( 1 ) .
وروى ابن أبي حاتم عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ( لتسألن يومئذ عن
النعيم ) ( التكاثر / 8 ) قال : الامن والصحة ( 2 ) .
وروى ابن مردويه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله ( إنها عليهم مؤصدة )
( الهمزة / 8 ) قال مطبقة ( 3 ) .
وروى الإمام أحمد والترمذي وصححه والنسائي عن عائشة - رضي الله تعالى عنها -
قالت : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ، فأراني القمر حين طلع ، وقال : تعوذي بالله من شر هذا
الغاسق إذا وقب ( 4 ) .
وروى أبو يعلى عن أنس - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله : " إن الشيطان
واضع خرطومه على قلب ابن آدم " ، قال : " فإن ذكر الله خنس ، وإن نسي التقم قلبه فذلك
الوسواس ، الخناس " ( 5 ) .
تنبيه : قال الشيخ : صرح ابن تيمية أن النبي صلى الله عليه وسلم فسر لأصحابه جميع القرآن أو غالبه
ويؤيد هذا ما أخرجه أحمد وابن ماجة عن عمر أنه قال : من آخر ما نزل آية الربا ، وإن كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قبض قبل أن يفسرها ( 6 ) ، دل فحوى الكلام على أنه كان يفسر لهم كل ما ينزل ، وأنه
إنما لم يفسر هذه الآية لسرعة موته بعد نزولها وإلا لم يكن للتخصيص بها وجه ، وأما ما أخرجه
البزار عن عائشة - رضي الله تعالى عنها - قالت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفسر شيئا من القرآن
إلا آيا بعد أن علمه إياهن جبريل ( 7 ) ، فهو حديث منكر كما قاله ابن كثير وأوله ابن جرير على
أنها أشارت إلى آيات مشكلات أشكلت عليه ، فسأل الله علمهن ، فأنزل الله عليه على لسان
جبريل عليه السلام .
هامش
( 1 ) أخرجه النسائي في الوصايا باب 4 وأخرجه أحمد 3 / 338 ، 351 ، 391 وابن حبان الهيثمي في الموارد
( 2531 ) والطحاوي في المشكل 1 / 195 والطبراني في الصغير 1 / 69 والبيهقي في الدلائل 1 / 362 والطبراني في
التفسير 30 / 185 .
( 2 ) انظر الاتقان ( 4 / 255 ) .
( 3 ) الاتقان 4 / 256 .
( 4 ) أخرجه أحمد 6 / 61 ، 206 وابن السني ( 632 ) والطبري 30 / 227 وابن كثير 8 / 555 .
( 5 ) أخرجه ابن عدي في الكامل 3 / 1044 وذكره الحافظ في المطالب ( 3384 ) وانظر المجمع 7 / 149 والسيوطي في
الدر 6 / 420 وابن كثير 8 / 588 والقرطبي 20 / 262 .
( 6 ) انظر الاتقان 4 / 258 .
( 7 ) انظر الاتقان ( 4 / 258 ) .