الخامس عشر : فيما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه ووعظه العسكر :
روى ابن أبي شيبة عن أيوب - رحمه الله تعالى - قال : حدثني رجل خدم النبي صلى الله عليه وسلم
قال : نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل العسفاء والوصفاء ( 1 ) .
وروى أبو داود عن أبي موسى - رضي الله تعالى عنه - قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره
الصوت عند القتال ( 2 ) .
وروى أبو داود عن قيس بن عباد - رضي الله تعالى عنه - قال : كان أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم
يكرهون الصوت عند القتال ( 3 ) .
وروى الامام عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن
يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده ( 4 ) .
وروى الشيخان عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما - قال : وجدت امرأة مقتولة في
مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان ، وفي لفظ : " فنهى " ( 5 ) .
وروى الإمام أحمد وابن أبي شيبة عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال : كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث جيوشه ، قال : اخرجوا بسم الله فقاتلوا في سبيل الله ، من كفر بالله ولا
تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع ( 6 ) .
وروى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي ، وقال حسن صحيح غريب عن سمرة بن
جندب - رضي الله تعالى عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اقتلوا شيوخ المشركين ، واستبقوا
شرخهم " ( 7 ) .
وروى الإمام أحمد وأبو داود والبيهقي عن صفوان بن عثمان - رضي الله تعالى عنه -
قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فقال : " سيروا بسم الله وفي سبيل الله ولا تمثلوا ولا تغدروا
ولا تقتلوا وليدا " ( 8 ) .
وروى الإمام أحمد عن ثوبان - رضي الله تعالى عنه - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في
هامش
( 1 ) مجمع ( 5 / 318 ) . والوصيف : العبد .
( 2 ) أخرجه أبو داود ( 2 / 56 ) ( 2656 ، 2657 ) وانظر الدر المنثور 3 / 189 .
( 3 ) أخرجه أبو داود 3 / 113 ( 2656 ) والحاكم 2 / 116 والبيهقي في السنن الكبرى 4 / 74 .
( 4 ) أخرجه ابن أبي شيبة 9 / 38 ، 12 / 522 مجمع ( 8 / 107 ) .
( 5 ) أخرجه البخاري 6 / 148 ( 3015 ) ومسلم 3 / 1364 ( 25 / 1744 ) .
( 6 ) تقدم .
( 7 ) أخرجه أحمد 5 / 12 وأبو داود 3 / 122 ( 2670 ) والترمذي 4 / 145 ( 1583 ) قال حسن صحيح غريب .
( 8 ) أخرجه أحمد 4 / 240 والترمذي ( 2857 ) وابن ماجة ( 2857 ) .