المناجزة في الحرب : المبادرة والمقاتلة .
مازن - بكسر الزاي : أبو قبيلة .
البيعة البيعة : بنصبها على الاغراء .
روح القدس : جبريل - صلى الله عليه وسلم - وتقدم الكلام على ذلك في ترجمته في أبواب المعراج .
ثرنا - بالمثلثة : نهضنا .
سمرة - بفتح المهملة وضم الميم : من شجر الطلح ، وهو نوع من العضاه
الحجفة - بحاء فجيم ففاء مفتوحات : الترس الصغير يطارق بين جلدين
الدرقة : الحجفة .
عزلا - بكر الزاي مع فتح العين ، وبضمها : أي لا سلاح معه يقاتل به فيعتزل الحرب .
أبغني : أعطني .
محدقون به : محيطون ناظرون إليه بأحداقهم .
الجد بن قيس : بفتح الجيم وتشديد الدال المهملة .
ضبا إليها - بفتح الضاد المعجمة والموحدة مهموز : اختبأ بها .
اصطنعوا - بصاد ساكنة فطاء مفتوحة مهملتين ، فنون مكسورة ، فعين مهملة : اتخذوا
صنيعا ، يعني اتخذوا طعاما تنفقونه في سبيل الله .
لن يدرك قوم بعدكم صاعكم ولا مدكم ، الصاع : أربعة أمداد ، والمد : ربع صاع وهو
رطل وثلث بالعراقي عند الشافعي وأهل الحجاز ، ورطلان عند أبي حنيفة وأهل العراق ، أي ما
يبلغ ثواب صاع أحدكم ولا مده في الثواب إذا تصدق به .
تشميرهم إلى الحرب : اسراعهم إليه .
القضية ( 1 ) . . .
الهدنة - بضم أوله وسكون ثانيه وبضمه أيضا : الصلح والموادعة بين المتحاربين .
مقنعان في الحديد - بتشديد النون : عليهما بيضه .
العنوة - بفتح العين المهملة وسكون النون : أخذ الشئ قهرا .
عيبة مكفوفة - بفتح العين المهملة وسكون التحتية : أي أمر مطوي في صدور سليمة ،
وهو إشارة إلى ترك المؤاخذة بما تقدم من أسباب الحرب وغيرها ، والمحافظة على
العهد الذي وقع بينهم .
هامش
( 1 ) بياض في الأصول بمقدار كلمتين ، ولعل المراد " الصلح " أو " الموادعة " .