وقال ابن المنير - رحمه الله - لعله - صلى الله عليه وسلم نبه بالأدنى على الاعلى ، أي أن لي من القوة
بالله - تعالى - والحول به ما يقتضي أني أقاتل عن دينه ، لو انفردت فكيف لا أقاتل عن دينه مع
وجود المسلمين وكثرتهم ؟ .
شرح غريب ذكر مشاورته - صلى الله عليه وسلم
موتورين - بالفوقية : اسم مفعول ، جمع موتور ، وهو الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه .
محروبين - بحاء مهملة ، فراء فواو فموحدة : مسلوبين منهوبين ، يقال حربه إذا أخذ ماله
وتركه بلا شئ .
نؤم - بنون فهمزة : نقصد .
تكن عنقا - بضم العين المهملة والنون ، وفي لفظ " عينا قطعها الله " . قال في المطالع :
وكلاهما صحيح ، والعنق أوجه لذكر القطع معه ، أي أهلك الله - تعالى - جماعة منهم . والعنق :
الشئ الكثير ، ولقوله : " عينا " وجه أيضا ، أي كفى الله - تعالى - منهم من كان يرصدنا
ويتجسس على أخبارنا . والعين : الجاسوس ، وتبعه على ذلك في التقريب - وما ذكرناه هو
الوجه ، بخلاف ما قدره الكرماني وتبعه شيخنا أبو الفضل ابن الخطيب القسطلاني - رحمهما
الله - وقد ذكر في القصة أن العين الذي أرسله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان مسلما وهو بسر - بضم
الموحدة وسكون المهملة - ابن سفيان الخزاعي .
الغرة - بكسر الغين المعجمة : الغفلة .
حانت الصلاة : دخل وقتها .
شرح غريب ذكر مسيرته - صلى الله عليه وسلم - إلى الحديبية
العصل - بفتح العين والصاد المهملتين : جمع عصلة ، وهي شجرة إذا أكل منها البعير
سلحته .
ظهري كذا : بينه ووسطه .
الحمض - بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وبالضاد المعجمة : ما ملح وأمر من
النبات كالاثل والطرفاء ، وذكر في الاملاء أنه هنا اسم موضع ، فالله أعلم .
الطليعة : القوم يبعثون أمام الجيش يتعرفون طلع العدو ، وبالكسر ، أي خبره ، والجمع
طلائع .
أجرل - بفتح الهمزة وسكون الجيم وفتح الراء وآخره لام : أي كثير الحجارة . والجرل :
- بفتح الجيم والراء : الحجارة . ويروى بدال مهملة عوضا عن اللام ، أي ليس به نبات .
سبل الهدى والرشاد — صفحة 83
مساهمون: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود
ص٨٣