در تفسير
[ وَ رَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ]
مرقوم داشتهاند :
و رحمت پروردگار تو بهتر است از آنچه كه جمع مىكنند از قبيل اموال و اولاد و ناموس .
و در خبرى آمده است : اى بنده خدا آيا نمىبينى كه خداوند چگونه يكى را بىنياز كرده و صورتش را زشت نموده است ؟
و چگونه صورت يكى را خوب كرده و او را فقير نموده است و چگونه به يكى شرافت داده و او را فقير كرده و چگونه يكى را بىنياز كرده و او را به مرتبهى پست و پايين آورده است ؟
سپس به موجب اين آيه بىنياز و غنى حقّ ندارد بگويد چرا به ثروت من جمال و زيبايى فلانى اضافه نشده است و زيبا حقّ ندارد بگويد چرا به زيبايى و جمال من ثروت و مال فلانى اضافه نشده است ، شريف و بزرگ حقّ ندارد بگويد چرا به شرافت من مال و ثروت فلانى اضافه نشده است و آنكه در مرتبه پايين قرار دارد نمىتواند بگويد چرا به پست من شرافت فلانى اضافه نشده است .
و لكن حكم و فرمان از آن خداست هرطور كه بخواهد تقسيم مىكند ، در افعال و كارهاى خويش كليم است همانطور كه در اعمالش محمود و پسنديده است . . .
[ وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ ]
و هر كه از ذكر خداى بخشنده كور شود .
بدان آن ولايت كه به طور تكوينى در جميع موجودات سارى و جارى است در حقيقت ذكر خداست .
و همچنين است ولايت تكليفى كه بر انسان و اولاد اجنّه جارى و سارى است .
. . . و مقصود اين است كه هر كس از ولايت و از ولىّ امر كور شود اين