به عالم كون و فساد نازل شده است .
[ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ ]
در آهن سختى كارزار است ، چنانچه اين مطلب مشاهد و محسوس است ، از قبيل قطع اعضا و مفاصل حيوان ، قطع حيات حيوان و انسان كه متّصل به ولايت باشد .
پس مقصود از كتاب كه همراه رسولان است همان نبوّت و رسالت است ، آن دو اسم اكبر مىباشند ، هر چيزى در آن اسم اكبر هست ، شرايع رسولان و كتب آنها صورت نبوّت و رسالتاند .
و چون ولايت - كه ميزان عدل است و ميزان بودن نبوّت و رسالت به سبب ولايت است - از بزرگترين اسباب قيام مردم به قسط بود اين غايت را قبل از ذكر آهن ( حديد ) آورد و حديد ( آهن ) را بعد از آن اضافه نمود و فرمود :
[ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ ]
آهن را با رسولان يا به طور مطلق فروفرستاديم
[ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ ]
و آهن منافع زيادى براى مردم دارد ، چون آلات بيشتر صنعتها و صنعتگرها از آهن است .
[ وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ]
تا معلوم شود كه خدا و رسولش را با ايمان قلبى كه يارى خواهد كرد .
لفظ « بالغيب » يعنى در حالى كه يارىدهندهى از غيب از جانب خداست ، يا در حالى كه خداوند به وسيلهى غيب از يارىكنندگان است ، يا لفظ « بالغيب » ظرف « ينصره » است ، قول خداى تعالى :
لِيَعْلَمَ
عطف بر قول خدا
لِيَقُومَ النَّاسُ
است و وجه تأخير نزول اين جمله از نزول حديد گذشت .
[ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ]
كه خدا بسيار قوى و مقتدر است .