چه اصحاب يمين سلامت همه است و به همه تحيّت مىگويند .
[ وَ أَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ ]
و امّا اگر از گمراهان و منكران است نصيبش حميم جهنّم است .
آب داغ كه حرارت آن شديد باشد ، يعنى چنين آبى براى آنان آماده شده است ، چنانچه براى مهمان جهت بزرگداشت او آماده مىشود .
[ وَ تَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ]
« 1 » يعنى آتش جهنّم و داخل نمودن در آتش .
[ إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ]
آنچه كه ذكر شد از اصناف سهگانه و جزاء آنها همان حقّ اليقين است .
بدان كه شيئى متيقّن داراى سه حالت است ، چون آنچه كه با يقين درك شده است يا در مقام علم متيقّن يا در مقام شهود ، بدين معنا كه آنچه درك شده با چشم يا با بصيرت مورد شهود و مشاهده نيز مىباشد .
يا در مقام تحقّق متيقن است ، بدين معنا كه آنچه درك شده با درككننده تحقق مىيابد و ذات او مىشود .
مثال براى اين مطلب يقين به آتش است ، كه يقين به آتش گاهى بهوسيله ادراك دود است كه از آثار آتش است ، يا با مشاهده و ديدن دود و آتش است ، يا گشتن عين آتش ، كه اوّلى علم اليقين و دومى عين اليقين و سوّمى حقّ اليقين مىباشد .
و اضافهى « حقّ » به « يقين » از قبيل اضافهى سبب به مسبّب يا
هامش
( 1 ) فهولاء مشركون - اصول كافى فى اعداء آل محمد . تفسير على بن ابراهيم .