تخطي إلى المحتوى الرئيسي

بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 471

مساهمون:

ص٤٧١
جادو و سحر قوى است كه بر هر سحر و جادو برترى دارد . بعضى آن را جادوى از بين رونده و باطل حساب كرده‌اند ، يا گفته‌اند : سحرى است كه از زمانهاى سابق تا كنون استمرار داشته است .
[ وَ كَذَّبُوا وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ ]
قمى گفته : اينان به رأى خود عمل مىكردند و پيامبرانشان را تكذيب مىكردند و به راه هواى نفس خويش رفتند ( كه كافر شدند ) .
[ وَ كُلُّ أَمْرٍ ]
هر يك از تكذيب و تصديق و خير و شرّ و طاعت و معصيت .
[ مُسْتَقِرٌّ ]
و هر كارى در جاى خود آرام مىگيرد يعنى در الواح عالى و در صحف كه در دست كرام و بزرگواران است و در الواح نفوس عمل‌كننده مستقرّ است و از ما چيزى فوت نمىشود ؛ پس اين جمله تهديد آنان است .
[ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ]
اخبار انبيا عليهم السّلام و امّتهاى گذشته‌ى آنان و حوادثى كه بر ايشان واقع شده است ، يا از اخبار آخرت و ثواب و عقاب ، كه آن وصل نمونه‌ى آخرت است به امّتها در وجود آنان و خبر آخرت به امّتها به سبب اخبار پيامبرانشان محقّق مىشود .
[ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ ]
در آيات قرآن اخبار كيفر پيشينيان كه مايه‌ى عبرت و انزجار از معصيت است كاملا به مردم رسيد . يعنى چيزى كه موجب انزجار از گناهان و تكذيب مىشود كه جاى آن هست كه از تكذيب آن بازايستند و از كفر بر كنار شوند .
هامش
است شدنى ! تفسير جامع
بيان السعادة في مقامات العبادة ( فارسى ) — صفحة 471 | سلطان محمد گنابادى ( سلطان عليشاه ) / رضاخانى / حشمت الله رياضى