است .
[ وَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ ]
براى خداست آسمانها و زمين و آنچه كه در آن دومى باشد ؛ چنانچه بارها گذشته است .
[ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا ]
كه بدكاران را به كيفر مىرساند .
اين جمله علّت غايى براى « أعرض » است ، يعنى مادام كه تو بر آنها روى مىآورى خداوند هيچ يك از آنها را عذاب نمىكند ، تو از آنها اعراض كن تا خداوند مجازات بدكاران را بدهد .
[ بِما عَمِلُوا ]
و ممكن است جملهى
لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا
غايت قول خدا :
هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
باشد ، يا علّت اثبات قول خدا :
هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
باشد ، يعنى گفتيم كه خداوند داناتر است ، بدان علّت است كه تو مىبينى كه خداوند بدكاران را مجازات مىكند .
يا غايت قول خدا :
لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ
يا علّت اثبات آن است .
[ وَ يَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى ]
و خدا هر كار زيبايى كه كنيد بهترينش كه خصلت زيبا ، يا عاقبت ، يا نعمت زيبا باشد پاداشتان مىدهد .
[ الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ ]
آنان كه از گناهان بزرگ و اعمال زشت دورى كنند .
صفت يا بدل از
« الَّذِينَ أَحْسَنُوا »
يا خبر مبتداى محذوف ، يا مبتداست و خبر آن جملهى :
إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ
به تقدير ضمير عايد است ، يا به قرينهى
إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ
خبر محذوف است ، يعنى « مغفور لهم » و در اين صورت قول خدا :
إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ
تعليل آن است .