خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ
و صاحب امر عبارت از نبىّ صلّى اللّه عليه و آله و وصىّ بعد از او يعنى علىّ عليه السّلام مىباشد و او بر روى زمين است و امر از بالاى آسمان و بين آسمانها و زمينها به او نازل مىشود .
راوى مىگويد : عرض كردم : زير پاى ما جز يك زمين چيزى نيست ؟ فرمود : زير پاى ما جز يك زمين نيست ، آن شش زمين بالاى ما مىباشد « 1 » .
[ إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ ]
شما در اين روز جزا كه حقّ است و واقع شدنى اختلاف داريد ( كه شما مردم نادان در اختلاف سخن باز مانديد ) بعضى از شما آن را تصديق و بعضى ديگر تكذيب مىكنيد ، يا در تصديق و تكذيب محمّد صلّى اللّه عليه و آله اختلاف داريد و در اين اختلاف داريد كه او مجنون يا شاعر است يا سخنانش را از ديگرى آموخته است ، يا كاهن است .
يا در قرآن اختلاف داريد كه آن جادو ، كهانت و پيشگويى و رجز و افسانه است ، يا در على عليه السّلام كه جانشين رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است اختلاف داريد .
[ يُؤْفَكُ عَنْهُ ]
هر كه شايسته نبود از دين و روز جزا يا از محمّد صلّى اللّه عليه و آله يا قرآن يا از على عليه السّلام و ولايتش روى گردان خواهد شد .
[ مَنْ أُفِكَ ]
در اينجا از آنچه كه روى بر مىگردانند حذف شده است و اين حذف بدان جهت است كه در ذمّ روى گرداننده مبالغه و تأكيد شود ، گويا كه گفته شده است : هر كس از خيرى روى گردان شود از او روى گردانده مىشود و مناسب اين تأكيد و تعميم اين است كه مقصود از ضمير مجرور على عليه السّلام و ولايت او باشد ، چنانچه در خبر آمده است كه آن اصل جميع خيرهاست و كسى كه از هر خير روى گرداند از او روى
هامش
( 1 ) تفسير نور الثقلين ج 5 ص 121