تكذيب كردند .
كسانى كه پيامبرشان را در زمين پنهان كردند و داستان آنها و بيان « رسّ » در سورهى فرقان گذشت .
[ وَ ثَمُودُ وَ عادٌ وَ فِرْعَوْنُ ]
قوم ثمود و عاد و فرعون مقصود از فرعون او و قومش مىباشد ، چنانچه منظور از ثمود و عاد دو طايفهاى هستند كه به آن دو اسم نامگذارى شدهاند .
[ وَ إِخْوانُ لُوطٍ ]
برادران در معاشرت با لوط .
[ وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ ]
و قوم شعيب ، چنانچه مكرّر گذشته است .
[ وَ قَوْمُ تُبَّعٍ ]
در سورهى دخان درباره اين قوم سخن گفته شده .
[ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ ]
همه آنها فرستادگان خدا را تكذيب كردند تا وعده عذاب بر آنها تحقّق يابد .
در اين آيه دلدارى رسول صلّى اللّه عليه و آله و قوم او و تهديد كفّار به سبب وعيد است .
[ أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ]
آيا ما با خلقت و آفرينش اول خسته و ناتوان شديم كه از اعاده و زنده كردن دوباره عاجز باشيم ؟
[ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ ]
بلكه اين كافران در آفرينش جديد در اشتباه هستند و به همين جهت خلقت جديد را انكار كردند ، نه آنكه آنان برهان و دليل بر عدم اعاده داشته باشند چنانچه فلاسفه ادّعا مىكنند .
يا در اختلاط خلقت جديد در اشتباه مىباشند ، يعنى خلقت قديم آنها با خلقت جديدشان مخلوط شده ولى آنها از اين مطلب غافلاند .
يا مقصود لبس و پوشيدن لباس جديد است بنا بر آنكه « لبس » با